（粥会新闻中心讯）为了10月12日到14日在台北，举办「第13届河洛文化研讨会」需要，大陆主办方河洛先期考察团一行13人，由河南省政协港澳台外事委副主任毕素勤率领，订于明天9月13日来台踩线，旋即参加下午5点，在台湾主办方、中华侨联总会召开的「豫台河洛文化座谈会」，该总会理事长简汉生充当主持人，我全球粥会总会长、中华河洛文化研究中心兼主任陆炳文，偕副主任兼主任秘书陈七春受到邀请出席。

陆炳文将在座谈中，应邀以《河洛文化既是豫台交流纽带又为两岸关系脐带》为题，担任引言人首先发言，同时会以同题为句、陈七春行草书法乙件，赠送该考察团惠存。座谈会后6点，简理事长宴请与会者全体。

据记者今日12号提前了解到，陆兼主任之所以会如此命题，以纽带及脐带之双“带”效应，来阐述河洛文化在台湾的有效传播，主要论点全系建立于三亇基础上：

1、河洛文化是中华民族文化的源头和核心，历史上，在其南向传播中，不仅对客家文化、闽南文化和岭南文化产生了直接影响，而且对台湾文化的形成与发展，产生了深远影响。台湾文化中深厚的民族精神、人伦道德理念、习俗信仰规范等，无不与河洛文化密切相关。至今许多台湾人，还自称“河洛人”、“根在河洛”。因而海峡两岸加强合作，继续深入研究河洛文化，有着重要的现实与历史意义，有待发挥其双“带”效应。

2、在与河洛文化、闽南文化交流与融合中，宝岛形成的台湾文化，由于地理环境和历史背景的特性，发展出以传统文化为核心、和外来文化及创新作为融合的中华文化新面相，其主体和主流仍是中华民族的传统文化，是融贯中西且具有地域特质的新文化，让传统的河洛文化传衍，因而得到创新而生生不息，开创了河洛文化研究的新境界。是故，台湾在河洛文化研究中，遂成为不可或缺的一环，兼具有不可或缺的“带”领作用。

3、中国大陆的前100大姓中，有78个姓氏起源于河洛地区；台湾100大姓中，陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨等十大姓，基本上，又几与大陆十大姓相同，只是序列前后稍有不同，且其郡望堂号多在河洛。上世纪80年代以来，海峡两岸民间兴起的寻根活动，有力地促进了两岸的交流与合作。因此，当前更应重视和加强的工作，乃对宗族与姓氏文化的探究，更对同名同宗村的挖掘，这方面亦正陆炳文最擅长的部分。