妈祖庙的楹联很多。在莆田湄洲祖庙，有几副楹联，写得很有特色，读后，令人回味无穷，赞叹不已。
来到湄洲祖庙，进入山门，登上“圣旨门”，可看到台湾大甲镇澜宫董事会题的一副楹联：商旅平安闽台和衷共济；春秋报赛群众朝圣联欢。正面楣额是：“恩波似海。”四个大金字。在圣旨门背面，左右门框上也刻着一联：历代褒封崇懿德；寰球利涉赖慈航。门上楣额是：“德泽如春。”四个大金字。
在正殿（俗称太子殿）门前圆石柱上刻着一副楹联：寰中慈母女中圣；海上福星天上神。门额上的大字金匾是：“泽施四海。”在“天后宫”（祖庙后殿）门前圆石柱上刻着一副令人颇费心思的楹联：齐齐齐，齐齐齐，齐齐齐齐戒；朝朝朝，朝朝朝，朝朝朝朝音。上联10字“齐”，下联10字“朝”，相同的字是多音多义字。下面加点的“齐”和“朝”，可分别读为“斋”（齐古通斋）和“潮”，隐衬“斋戒”和“潮音”的意思。此联与山海关“姜女庙”的“海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消”似曾相识，但刻在此庙还是贴切的。
海神妈祖受四海信徒膜拜，“湄屿潮音”驰名中外，来到后殿，抬头看到这副长联，引人入胜，发人深思。在后殿走廊两边贴墙的石柱上，也刻着一副对联：四海恩波颂莆海；五洲香火祖湄洲。湄洲是妈祖信仰和妈祖文化的发祥地，又是第一个建立妈祖庙的地方。此联道出了莆田湄洲妈祖祖庙是全世界所有妈祖庙的“祖庙”。
在祖庙里，原来的石柱上还刻着一联：后德神功，颂遍天涯，一航普济地灵人杰，歌传水调，八音克谐。这副楹联是妈祖晋封为“天后”之后撰刻的。“地灵”句系指莆田二十四景之一的“湄屿潮音”；“水调”是曲名，“八音”是指各种乐器的声音。此联对仗工整，音调和谐，堪称佳对。
在原来祖庙的山门上，也刻着一联：钧天钟磬张廷陛；寰海鱼龙拜冕旒。“钧天钟磬”古代是指与人间不同的“钧天广乐”，这里借喻天然的动人心魄的“潮音”。“廷陛”是指朝廷、庭阶。“寰海”是环绕地球的海。“冕旒”是海神天后戴的礼帽，这里借代妈祖。此联语意深刻，结构严谨，对仗工稳，他处不能移用。
原来，在祖庙里，还有一副较长的楹联螺港钟灵，奇女子救父寻兄，惟孝悌亦惟忠信；鱼希江著迹，真圣人扶危拯险，大慈悲即大英雄。“螺港”，传说是海神妈祖的诞生地———今忠门半岛山亭乡港里村，古代叫黄螺港，宋代叫贤良港。当年林默（妈祖）救父寻兄，称为“孝女”。“鱼希江”，是湄洲岛的别称，古代也叫鱼希山。此联围绕妈祖的生平史迹，巧写妙撰，言简意赅，堪称佳作。
湄洲妈祖祖庙的楹联，有文人墨客撰写的，也有疆吏大臣题赠的，连帝王也为她题了词，赐了联。如清世宗雍正皇帝御书“神昭海表”匾额，分别赐给湄洲祖庙和厦门、台湾安平两处行宫。清高宗乾隆皇帝御赐“德孚广济”匾额和楹联一副，其联云：忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；神明昭日月，指挥水伯天吴。“忠信涉波涛”是引用典故，说的是孔子和弟子们周游列国，走到一处水流很急的渡口，不敢过去。此时见对岸有个人，只凭“忠信”，涉水过江，受到启迪。“玉洲、瑶岛”，都是传说中仙人居住的地方。“水伯、天吴”语出《山海经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”后人把“天吴”当作海神，“水伯”是指其“职衔”。水伯天吴，这里泛指水域之神。此联出自帝王之手，引经据典，真是不凡。
在湄洲祖庙，还移刻梁启超先生，1900年为台湾妈祖庙题撰的一副楹联：向四海显神通，千秋不朽。历数朝受封典，万古留芳。清光绪二十六年（1900年），孙中山先生在台湾策划“惠州起义”，有一天，他与梁启超去拜谒天后宫妈祖，梁先生当场撰写了这副名联。此联气魄宏大，自然流畅，不愧为大手笔。现在，湄洲祖庙再进行修缮和扩建，新撰刻的名联佳作不少，游可自去评赏。(来源：海外版湄洲日報 2000.4.26)