（粥会新闻中心讯）以陆炳文为主任的中华海峡两岸同宗同名村交流中心，对于大陆泉州市泉港闽台同宗村赴台参访交流团，即将在3月19至25日，应邀来台进行1周的文化交流访问活动，除了表示热烈欢迎外，也要给予必要的支持，陆炳文择要参加3天重点行程，中心秘书王桂明更会全程陪同导游。
今天1日，陆主任收到该团定案行程表，并与人在新竹市的王秘书通过电话后，将会转告组织者朱定波最新决定，参考既订公务行程，配合出席的活动有：1、19日下午1600～1800，台北市万华区参访头北厝、龙山寺等；2、20日上午0800～1200，新竹香山参访头北厝同宗村，并在香山妈祖庙演出北管交流；3、23日上午0800～1200，彰化鹿港参访郭厝里，并在鹿港天后宫作北管演出。
据了解，泉州团全员共18人，是由福建闽台同宗同名村交流中心主任、中国闽台缘博物馆原副馆长朱定波担任团长。该团此行目的主要有2个，针对两地同名村参观访问工作，展开北管乐团和谱牒文史交流。
陆炳文对记者说：日前，我又接到闽台缘博物馆的函邀，将再度以第二届海峡两岸同宗（同名）村暨民间谱牒文化交流大会参会嘉宾身分，前往泉州赴会两岸第三次同性质会展活动，并且可望在6月间大会开幕典礼致词中，以［从广义同名村妈阁马祖与马公 谈到妈祖俗姓林氏源流］为题，代表台湾团发表重要谈话。
陆炳文补充：30多年以前，我开始应用台北广播电视媒材，从事中华姓氏源流研究与推广时，只有冠姓地名与冠籍地名的出现，所谓冠姓地名即今之同宗村，而所谓冠籍地名即今之同名村，两年前首次同性质会议在泉州召开时，我才率先指出，其实广义同名村界定，还应该包括同宗村、同名村、及同信村，也就是要包含冠姓地名、冠籍地名、或冠庙地名等。
其中，同信村即冠庙地名，另类的广义同名村，仍有进一步说明必要。例如：大陆一国两制下的今日澳门，地名即葡文语音Macau，旧词源自当地著名的妈阁庙，传说殖民主义盛行时期的葡萄牙人，1533年在那里首先登陆，最初地点并无以名之，而得用庙的名字来称呼；此与台湾有效管辖下的外岛，连江县一称马祖群岛，始因主岛南竿有座妈祖庙，相传地近羽化成仙海域，驻防国军当初据以取名。雷同情形也发生在澎湖，台湾另一离岛的县治马公市，旧地名为妈宫实指天后宫，乃台湾地区最古老的妈祖庙之一，市得今名原因，简直如出一辙。陆炳文说。
海峡两岸这种冠庙地名，我赋予它定叉为同信村、或者称之为同俗信村，自然形成地方信仰中心，类此情况存在海东的事实，早在1979年出版的［唐山过台湾］书中，作者彭桂芳便在第1册1章14节，「流露先民情怀的旧地名」一文里介绍：闽粤移民在新垦殖的聚落中，为了地缘、同行的合作，每每将原籍的传统民间信仰，移植到了台湾，等到垦殖有成，于是筑盖庙宇以供奉，所以有不少的聚落，是以著名的宫庙来命名，包括冠以妈祖、关帝、清水、五福、土地公、天公、伯公、王宫、水仙宫等名字的街道和村庄等。
陆炳文据此找到一些事例，并存于海东与海西之间，正如地名的关帝庙（台南关庙与彰化永靖）等；他如街道名称的庙东街、庙岗街、庙前街等。因而了解到同名村，新概念和新事例之后，在闽台乃至两岸各地，大家今后再有机会，触碰到阿同的关系，这些具有深长意味的古朴地名，重视血缘结合的同宗村、地缘结合的同名村、乃至于庙缘结合的同信村，相信彼此的感受必然会有所不同，不同于以往的水米不相融合，开始重新产生水米交融现象，相互传递着 “大家一锅粥” 、“两岸一家亲” 的民族认同感。