（粥会新聞中心訊）据來自台湾地区文化部的消息指出，1949年后台島中國傳統绘画发展，渡海来台的一批书画家，多数是文化人士雅集粥会名贤，带来不同于以往闽浙的气象，这群书画家中，台灣師範大學前教授溥心畬先生独具面目，他的作品及国画教学，影响后世甚大且远。溥先生逝世至今逾半世纪，国立历史博物馆特别精选馆内典藏、及征集海内外藏品二百六十件，汇集先生所作诗、文、书、画作品，以「遗民之怀」为题，办理溥心畬艺术特展，回顾其艺术成果。
溥儒，字心畬。1896年出生于北平，1963年逝世于台北。这位著名的书画家、诗人、文人，诞生于恭王府，曾祖父为清宣宗道光皇帝，祖父是恭亲王奕欣的旧王孙，堂兄为宣统皇帝溥仪。自幼在皇宫中勤读诗书，奠定其深厚文学修养基础，笔下所挥洒、体会的世界，足堪玩味。在清王朝风雨飘摇时期，不待王孙梦醒，恭王家族特权便随着清王朝的灭亡一去不复返。从其一方常用印，印文曰：「旧王孙」，幽默中杂以辛酸，自豪中带点自嘲，足以想见其人生经历的波澜起伏。
所幸先生不在意家道破落，潜心学习诗文、书法、文学艺术，隐居于北京西山戒檀寺，读书习画，寄情于山水之间。期间又以诗文、书法为功底，悠闲平静地临摹了不少宫廷和王府珍藏的收藏，诗、文、书、画等四艺均能有所发展。由于对历代名家都能学习与尊重；对技法的深研与继承；对文化核心价值的融会与升华，先生各种画科都能兼备发展。山水、花卉、人物、草虫、仕女、鞍马、走兽、神怪、菩萨、翎毛，无不精擅，亦足为当世之宗主。这样的创作，不是以批判传统、断裂过往为代价，乃是在熟稔传统后，汇集个人的理解加上生活的滋养，逐渐演化、蜕变成的个人面貌。来台之后，先生并未担任官方职务，而是应当时师大美术系系主任黄君璧的聘请，讲授国画课程，开始设帐授徒及售画维生。他古文学造诣极深，有诗集与四书经义集体，毛诗经等十余种学术专著行世，其中《寒玉堂书画论》正是他研究绘画的感悟。
此次特展以吸睛「遗民之怀」四字为题，取自先生在台时期写给友朋的信笺诗稿，不难想象此四字应该有着特殊的意义。「遗民」二字，起源甚早，周代，武王克殷之后，有伯夷、叔齐，因不食周粟而饿死首阳山。宋朝养士最厚，南宋灭亡后，许多读书人不仕，以侍奉蒙古人为耻。明代知识分子阶层亦是以重气节为人格标准，许多明代学者亦以侍奉满清为奇耻大辱。对古之后裔、亡国之民，原乡与他乡之间，究竟「何处是故乡」？既是前朝的皇家子民，又是离开故土的飘荡之身，对先生而言，或许传授经学书画，延续此精致文化，不以世俗之利为求，才是安身立命之道！
本展览自即日起至2月底止，在台北国立历史博物馆二楼展出，粥友蔡耀庆精心策展的目的，在于藉由溥心畬诠释的一笔一画，通过旧王孙之眼手笔心情代表作，带领观众细细品味中国书画的诗情妙意与精致优雅，也要带同大家走进粥贤悠游自在的雅集生活与艺术生命。