国父孙中山先生在中国民主革命时期，早同宝岛台湾的台北结下了妈祖缘。
中山先生曾数次访问、或过境日本占据下的台湾，长久以来在台湾人心的目之中，已经留下了深刻的印象；可是对于孙中山首次赴台，就拜谒过台北的妈祖庙，尚且上香致祭和平女神，给人的印象并不深，似乎是既模糊又淡薄。
为了加深国人同胞的正确认识，实在有必要找到这一段史事，进一步加重中山妈祖缘结台北，其在中国近代革命史上的分量。
1900年9月24日，中山先生化名吴仲，从日本神户经马关赴台，于28日抵达基隆港，立即转往台北新起町，设立了革命总司令部指挥所，在此积极策画惠州起义；然而事与愿违，正当此时日本国内政局发生空前未有的变化，继任首相的伊藤博文改变前朝对中国国民革命暗地支持的态度，断言不准台湾总督与革命党人继续保持联系，致使孙中山在台扩展革命武力的计划落空，遂于同年11月10日怅然离开台湾，首次的台湾之行历时44天终告一段落。
当年中山先生在台主持革命军事，入出均属秘密之基地所在，此即台北新起町，旧时称为新起街；台湾在割让给日本以前，街道附近那一带，原是艋舺(即万华)后起的主要市集，地处今日之长沙街，邻接现在西门町闹区。孙中山首谒妈祖的宫庙，相当有可能就是台北天后宫；国父友人梁启超虽题联作证，孙中山在台拜谒妈祖庙确有其事，不过单从该联句记述文字来看，仍不知该宫庙究竟名称为何？若说正是台北天后宫，仅知原名艋舺新兴宫，俗称西门町妈祖庙、西门町天后宫，位置在台北市万华区成都路51号，庙址更早为日本佛教真言宗之弘法寺，始建于清朝乾隆十一年（1746年），最初由艋舺地区士绅所共同捐资，首于直兴街建造的妈祖庙；嘉庆十八年(1813年)宫庙遭到祝融，道光五年(1825年)重修，1943年再遭日本人拆除，庙内供奉的妈祖圣像及神器被迫迁移，暂奉于隔着一条街的艋舺龙山寺后殿。
第二次世界大战结束后，新兴宫的妈祖信士发心，在西门町成都路西门市场旁，找到新庙址作为弘法寺，1948年才将寄放于龙山寺后殿的妈祖像请回迁入，同时更名为新兴宫，后来又改名为台湾省天后宫，表示该宫庙继承旧时省城大天后宫之余绪；1967年复因台北市升格为院辖市，庙号是故正名为台北天后宫至今。日前，全球粥会世界总会长、中华妈祖俗信文化研究中心名誉主任陆炳文，为了策筹“2015海峡两岸妈祖信众祈福行” ，基于活动巡礼两岸宫庙的需要，刚刚到过台北天后宫参拜，祈求妈祖保佑祈福行脚平安，两岸关系和平发展前途平顺。
稍早，陆炳文还发表了一篇《孙中山首赴台湾拜谒妈祖115周年纪念文》，文章当中表示，将亲自捧着天上圣母金身像，这一尊由福建霞浦县松山天后圣母行宫、即妈祖娘家王氏故里赠送给他的圣像，势必伴同两岸妈祖信众，计划在今年内秋祭大典之前，完成巡安海内外各指标型宫庙的心愿。
作为“2015和平女神妈祖信众海峡两岸祈福行”活动的指导单位全球粥会，在陆炳文总会长领导下，由两岸粥友信众组成的16人代表团，昨天4日上午齐集台北国父纪念馆，恭向国父铜像献花并行三鞠躬礼致祭，当众捧着金身妈祖圣像祭告孙中山。今天5日中午，我们再拜天上圣母于台北慈佑宫；9日另在北京东岳庙海神殿，11日则在天津敕建天后宫，务望两岸信众一起来汇集人气，祈求国泰民安、风调雨顺、天下太平！
此一将巡安遍及海内外指标型妈祖宫庙的行脚能够成行，完全得力于两岸民间妈祖文化交流活动的合办单位投入，除了由台湾中华妈祖俗信文化研究中心牵头之外，尚有世界和平联合总会妈祖俗信文化工作委员会、北京妈祖文化交流协会、北京东岳庙海神殿妈祖董事会、天津敕建天后宫、天津市妈祖文化促进会、福建湄洲妈祖书画院、福建霞浦松山天后圣母行宫董事会、莆田湄洲妈祖书画院、湄洲妈祖粥会、宁德宁福粥会筹备处、北京妈祖粥会、天津九河粥会、银帝粥会、盐城粥会、泉州华光粥会、台北市中华粥会等单位连手合作促成之，在此代表陆炳文与中心团队成员，一并感谢各单位及主其事者功德无量，咸信妈祖与孙中山天上有灵，也一定会保佑大家平安如意。（作者为全球粥会监事长、中华妈祖俗信文化研究中心秘书长）