列名国史的民间粥事：1924年开吃
国史馆刊行的《中华民国史事纪要》里，民国十三（1924）年一月份，记录了三件国家大事，包括中国国民党召开第一次全国代表大会，蒋中正受命筹备黄埔军校，国父在广东高师开始讲述《三民主义》。而当月元月十三日条载还记录了一件民间小事，那就是「丁福保等创粥会于上海，自此成为文化人士之雅集」。
能列名于国家史事纪要中的「粥会」，自是重要大事，此会既非粥品同业工会、也不卖粥，而是吃粥同乐会。最早之初，1922年间一群喜啜粥喝茶、气味相投的读书人，丁福保、吴稚晖、钱化佛、庄蕴宽、蒋维乔、裘葆良等，总每隔几日相约在上海一乐天茶馆，谈天说地，无所不聊。后来，因丁福保有晚粥习惯，大伙便于1924年1月13日开始约集结伴改到丁家吃粥，偶尔也带点书画古玩在会上互相交流心得，每逢星期一晚文士吃客云集，风雨无阻，一锅白粥，四碟小菜，漫谈古今，称为「星一会」，直至1930年4月19日才有「上海粥会」之名传出。
不用柬邀，不事迎送，不纳费用，随到随吃的粥会，更迭递嬗，至今已九十周年。历史博物馆8月22日至10月12日举办「粥会九十年－粥贤书画手札展」，将散存于国史馆、国民党党史馆、粥会总会馆的前贤书画、书札、摄影与册页规划展出，藉以回顾此一团体的起伏变化和吃粥的雅文化，同时纪念粥贤于右任逝世50周年、暨精神导师吴稚晖150岁诞辰。
上海吃粥吃到重庆：丁福保、吴稚晖粥贤高风
粥会创始于上海，后因日本侵华成为沦陷区，米价高昂，便以茶代粥。随着战事吃紧，吴稚晖跟随国民政府移居重庆，仍心系在上海的老友丁福保，并听闻雅集停摆，于是便和丁氏同宗族人丁锦商量，恢复白粥之会，后于1944年1月起定于每星期五晚在春森路丁家，以粥会友，经常是席开两桌，大摆龙门阵，成为川人口中的「稀饭晚会」，此时集会吃粥，谈家事国事天下事，益坚同仇敌慨之心。有一回晚会开场白，吴稚晖说：「现在吃粥吃到重庆来了，但明年一定可以回上海！」个中意味深长，却也真如预言，就在重庆粥会的第二年抗战胜利，粥会也再次回到上海开Party。
粥会创始人丁福保，何许人也？丁福保，字仲佑，号畴隐居士，生于无锡，曾担任京师大学堂及译学馆教习。后在上海行医，并创办医学书局，为著名之医学家、佛学家、翻译家、收藏家，着有《笔算数学》、《说文解字诂林》、《佛学大辞典》、《历代诗话续编》、《古钱大辞典》、《丁氏医学丛书》等，皆为各领域之重要著作，曾言：「有清粥足以果腹，有蔬果足以适口，有老友足以倾谈，余实爱此淡泊生涯。」
被粥会视为精神导师的吴稚晖，为江苏武进人，名敬恒，一名脁，稚晖是其字，以字行，为晚清举人。加入反清，并参与孙中山之革命活动，创设「注音符号」系统，推行国语；创办里昂中法大学，并发起留法勤工俭学运动。粥会没有严密的宗旨规约，吴稚晖叙述粥会旨趣：「闲话家常，笑谈古今」，此八言也成为粥友们的雅集格言。现任粥会会长陆炳文说明：「闲话家常，指的是不谈『官』事；笑谈古今，则是当论『国事』。早在1925年，他的好友李石曾一度传言要出掌北洋政府教育部，吴稚晖马上去信劝阻，力陈『官可以不做，而国事不可不问』，他的理由是，中国人太看重做官了。」吴稚晖一生简朴，不穿西装洋服，出门即使参加国家庆典活动亦是一袭长袍，偶尔外罩黑马褂；外出总安步当车，汽车难得一坐，人力车更是不坐。蒋经国曾记：北平时有人送吴稚晖一部人力车，吴稚晖收下后，教蒋经国把拉杆锯掉，这辆无法拉的人力车就成了吴家的沙发椅。吴稚晖说：「一个人有两条腿，自己可以走路，何必要别人拉？你坐在车上被人拉着走，岂不成了四条腿？」性情率真，且深具仁德之怀。
吴稚晖篆书，与谭延闿楷书、胡汉民隶书、于右任草书，合称为民国四大书家（另一称为国民党四大书家）。吴篆扬名天下，求字者络绎不绝，吴稚晖总不忍辞拒，好友见其劳苦，在1943年由张道藩、徐悲鸿具名为之订鬻书润例，期能为其节劳，结果反而更是生意兴旺。吴稚晖曾亲笔漫画小像，右手持大笔，左手拿纸卷写「吴敬恒题」，右方诗作：「申江鬻字吴敬恒，自称并非是名人；大篆小篆信手写，进帐之好胜特任。」真率写出平生不愿为官之志，画像与诗句皆幽默，令人莞尔。而，吴稚晖在病危时，结算财产帐务，发现总数挂零时，竟破涕为笑，在账册上写下「恰当」二字，同时在遗嘱中书明：「生未带来，死仍支配，可耻！」胡适曾说：「我们忘不了这一位一生从不肯草草生活的人。」令人怀念的吴稚晖，在李灵珈伽写〈吴稚晖画像〉中精神矍铄，于右任以调寄浣溪纱，刘象山词题：「不用黄金更铸人，画图写出外精神，巍然元老是天民。学综众流惊灏瀚，心持一德愈清醇，高风永远式群伦。」
台北粥会：碧潭碧庐到全球
大陆易帜，政局混乱，粥友陆续来台。1958年秋，吴稚晖逝世五周年后之一日，吴稚晖门生狄膺从西宁北路的铁路招待所二楼走下，忽向同行的沈映冬叮咛说：「吴先生对粥会有期待，现在是我们设法而促其实现的时候了。」冬至时，由时任中央图书馆馆长之蒋复璁商借场地，12月22日第一次聚会于台北南海学园献堂馆，在集会结社顾忌尚多的年代，那时约笺上书明的理由是「为筹议碧庐观光服务进行事宜，粥点候教。」
两年后，狄膺于粥席间征询有无市郊之闲置平房，可借用为固定聚会所。沈映冬心想碧潭大坪顶有一防空躲警报之理想空屋，王竹一主动募款包办一切租赁及装修费用，此空屋再榜以于右任手墨「碧庐」二字，方为粥友聚会之所，其址为新店镇大坪顶路九号（后改为七号），笺上注明「过碧潭吊桥前行一百公尺处」。粥友们在新店碧潭桥畔的竹屋「碧庐」聚会雅集，每月一集，狄膺于1959至1960年间先后为碧庐制成九副对联，如：1960年台风后所书第四联〈丸泥修粥灶，小盏覆诗阄〉，第六联〈碧色宽难修好句，潭心静亦漾微澜〉等；当时五六七八言皆已备，欲构思四言联句，却久之未得，后在1962年夏日适得于右任〈江山如画〉四字直幅，狄膺即以〈风雨同舟〉配句，但因臂疾难于执笔作书，便由李石曾作擘窠书对，成为碧庐第十联。是年秋，狄膺养病于外双溪，仍制联句以自遣，「沉吟一个字，扬眉好几天」，出语天成，成为脍炙人口的第十一联，于右任闻之以擘窠大字书出，后于恒杰堂粥集时挂出，与粥友共赏。［转次页］