今年欣逢黄埔军校创立90周年、中华粥会创立90周年，文武双双届满九旬大庆。今天我全球粥友代表团一行43人，内中云集国军将星16颗，专谒广州黄埔军校旧址，抚今追昔，与有荣焉。回顾《中华民国史事纪要》，1924年1月13日条载「丁福保等创粥会于上海，自此成为文化人士之雅集」。同年6月16日条载「黄埔陆军军官学校开学，孙大元帅亲致训词，勉立志做革命军，肩负救国救民的责任」。如今兼而并顾这两件事，一小一大、一文一武，却都对中国近代史产生了莫大的影响，也将对中华民族的伟大复兴发挥其影响力。
话说1912年1月1日，亚洲第一个民主共和国诞生，但是民初各地仍旧军阀割据，国民党独缺自己的革命武力，又欠缺建立革命军队的经验，黄埔建校建军遂应运而生。1921年12月间，共产国际代表马林抵达桂林，与革命先行者、国父孙中山会面；马林提出解决问题的建议，要以中国国民党和苏联合作为前提，会谈的内容总共只有三项：1、改组国民党，与社会各阶层，农民及劳工大众联合；2、创办军官学校，建立革命军的基础；3、谋求国民党与共产党的合作。其中1、3两项，今天看起来，联俄容共其实就是「统战」。
因此我要说的是，黄埔军校时代就有「统战」之实，当然「统战」一词出现已属后话。日前国民党中央大陆事务部主任桂宏诚，在谈到海峡两岸青年认知差异时，提到台湾人民对「统战」概念的认知不同。他指出，多数台湾人和学生可能不太清楚「统战」内涵，单看字面好像台湾就快要被「统一」；而大陆方面或许也并不清楚，「统战」这两个字眼一再出现，甚至改头换面刻意去隐藏，都只会加深台湾同胞对两岸发展的疑惧，包括各省市自治区统战部长，改以各地海外联谊会长名义入台，此种做法欲盖弥彰，更容易启人疑窦而排斥，授人以来岛内做统战的口实。这样的不理解与反对声浪，早就相当程度存在于台湾社会，北京当局似乎未曾听闻，抑且不曾认知到问题的严重性。
实际上，不仅仅台湾百姓不理解统战，即使国民党党工及党员同志，亦复如此搞不清楚统战。我在很久很久以前，便接触到中共党史及共产国际资料，深知「统战」一词乃「统一战线」的简称，然而此一词汇系出自何方神圣的发明？内部文件指称历历，这是毛泽东最早提出来的，本来在国共内战时期，提出以抗日为优先，打出口号为「抗日民族统一战线」；现阶段的统战，则以台湾回归为首要目标，名之为「爱国统一战线」，不同时朝的统战固然对象不同，使用名称也未尽相同，但相同的是统战手法，诚所谓「联合次要敌人，打击主要敌人」。
我的解读统战，可是与众不同，以现代公共关系学术语来比拟，统战等同交朋友、做公关，事有缓急之分，对象亦有亲疏之别。其实应对统战解释为，结合不同社会政治力量，包括：阶级、政党、集团、民族、地区乃至于国家，在一定历史条件下，为实现阶段性共同目标，在某些共同利益基础上，组成坚壁清野的政治联盟。广义来说，统战就是在不同时期，结交不同需要的朋友，化敌为友达成某些社会政治力量的联合。目前国共交流稳定，大陆再行拉拢新党和亲民党，而民共交往也开始浮上台面，大做公关已是不争的事实。可见统战不是共产党专利，谁都可以如法泡制，只是中共师承共产国际，青出于蓝而胜于蓝，做的比谁都高明。
至于「统战」不等于「统一」，完全是基本常识问题。「统一」是阶段性任务，「统战」实即任务型公关手法；「统战」是常态型工作，「统一」则为长期性关系发展。国民党主席马英九，曾在2007年竞选总统时，提出两岸政见为「不统、不独、不武」；当时我就极力反对，原因在于不统和不独，不应该成为国民党的选项，「统一」天经地义是唯一的专项，当初国民党把「国家统一纲领」立法，就没有理由放弃国家「统一」主张。
而坚决主张国族一统者，在台有如我这样的人，当前愈来愈受到挑战和考验，尤其是面对台湾的多元社会，年轻人主体意识愈来愈强烈，相对于大陆年轻人坚称台湾是中国一部分，我并不认为必然会引起冲突；因为近日才有在台陆生公开说，台湾无疑是中国的一部分，但也不希望这里被中共统治，更不想看到两岸爆发战争，近年来两岸关系的和平发展，既是主流民意，又是大势所趋，中国未来取决于文明导向，绝非任何政党说了就算数。（7月8日在广州黄埔军校的讲话）

［陆家言录］统战不是共产党专利，有自信就无惧于统战；统一亦非国民党专项，有互信就无惧于统一。