5月12日陪閩台緣博物館一行8人，由台北一路南下屏東，拜訪了兩個文獻館，4個博物
館，接觸了3個政府行政單位，各地廟宇及各縣市宗親會，同鄉會，兩所國立大學，專
家學者、文史工作者，以及無數的在地鄉民，整整10天，有無限的感觸，在這裡與大
家分享。
族譜─文獻館內收集了幾百本族譜，敘述了各家姓的根源，沒有一本不是由大陸祖源
說起，畢竟中華民族共同的始祖是黃帝，雖說以中國之大，依然存在著遷徙、融合，
血緣依序地傳承下去。而族譜就是最大的印證，台灣已經40年沒有大規模的修譜，希
望與會的同志，回家好好翻翻您們的族譜，該填該修的部分好好地記錄下來，傳承給
下一代。
廟宇、宗祠─在台灣所有的神尊，皆由大陸隨先民勇渡台灣海峽黑水溝而來(或之後再
衍生之分靈)。如媽祖-林默娘(湄州)、清水祖師-陳應、普足和尚(安溪)、廣澤尊王-
郭洪福(福建)、保生大帝或稱大道公-吳夲(福建)董公-董伯華(福建)以及其他眾神皆
源自於大陸，這10天中最值得一提的是看到各地信眾到媽祖廟進香，由各地前來，一
隊跟著一對、一路下來鹿港如此，北港、新港更是熱場。最讓我感到揪心的是王姓老
祖王審知，被供奉在竹南中港里龍鳳宮由連姓族人祭拜，並有化鵝鴨除災(瘟疫)的故
事，與福建大陸惠安(頭北地區)的信仰是一樣的，而且祖祭祀中的祭品也是不拜鵝同
鴨的。另一則是在雲林的廣福宮巧遇王姓爐主迎王姓老祖王審知入爐，同行三位王姓
宗親皆呼、三生有幸、與有榮焉。在草屯林姓的宗祠是仿照大陸漳州的祖祠形式建照
的，雖然台灣與大陸阻隔了60年，仍血溶於水，脫不了干繫的。
博物館─苗栗的客家文物館、與興建中閩南書院、客家土樓，皆表現出濃濃的中國特
有的風味，嘉義市的博物館中更有三合院留下的眉壁貼黏，祥太博物館更收藏年代古
久交趾陶，樣樣呈現中國古早的風味，文化就是如此傳承下去。
戲曲─在成功大學文學系所談到丟丟銅民謠，之中的環節是在大陸哼唱歌曲中早就有
的，只不過台灣把他接成了一首火車過山洞順暢的流行歌曲。使我想起4月1日在飛牛
牧場兩岸休閒產業結盟的表演中聽到惠安舞者表演的歌曲是有許多台灣古時民謠的音
節，您又能說不是相同的文化嗎？
同名(宗)村─台灣有很多地名是沿用大陸的地名的，先民勇渡台灣海峽黑水溝而來，
不但帶來當地信仰的神，也帶來當地的地名，如泉州人稱為田寮、漳州人稱為田心、
房子閩南人稱為厝、客家人稱為屋，更有甚者如：同安村、銅安厝、西勢、北勢、南
埔、東安、東石、晉江里…等等，又如惠安頭北的龍鳳宮兩三百年前遷到竹南中港里
仍叫龍鳳宮，不勝枚舉、一方面是當事人當時對家鄉思念，另一方面也告訴後世子孫
不忘本的思源。
民情─整整10天我們遇到各地的鄉民，在閩台緣副館長深入用閩南話與鄉民對談時十
之八九皆能細數先祖由福建或廣東哪個縣城或村莊移民而來，只有一兩個人以父輩沒
有交代、或從小生活困苦無暇顧及來搪塞，逃避不談，雖是在南部並沒有政治那個層
面的對立現象，雖然那是我們事先較憂慮防範的事，十天也就在歡愉採訪中來結束。
總結─綜觀以上從血緣、文化、信仰、民情幾個話題，黑水溝阻止不了兩岸的往來，
60年的政爭封鎖，阻隔不了人們心中根深蒂固的史源文化，不是粗俗的民粹主義，可
以破壞殆盡的。大陸改革開放以來，兩岸人民蜂擁而至的旅遊交往，更表示是割捨不
斷命脈，您說這不就是兩岸一家親麼！（作者為兩岸同名(宗)村交流中心總幹事、台
中市王姓宗親會總幹事）

註：本文刋登在《1》第六屆百姓論壇刊物，《2》兩岸同名(同宗)村交流中心相關刊
    物，《3》全球粥會網。