前一阵子，我从箧中翻出来一张极为老旧的照片，相纸早已发黄了，映像也模糊不清了，但对上面的人与事，记忆犹新，久久不能忘怀。

记得1919年的冬天，当时我二十八岁，父亲郎公讳桂林，号锦堂，刚过世不久，我捧着父亲神主入祀祠堂——郎氏家祠，这座祠堂在我的老家浙江省兰溪县邮阜镇，仪式后众宗亲在家祠前合影留念，由我来拍摄，用的是相当古老的照相机——柯达反光镜箱，由于是在尚未用新发明软片的时代，摄影使用玻璃版，所有照片全是我自己在暗房里一张一张地冲洗完成。

转眼之间，这张祠堂旧照快要有七十年历史了，而我到台湾也将近四十年。我虽生在江苏淮阴，却在台湾台北待得最久，宝岛台湾实在是我的第二故乡。现在住在台湾的同胞，先民来得早的不过两三百年，我们来得晚的也有三、四十年，追本探源，大家都是中原后裔，都是炎黄子孙。

台湾的祠堂，跟我家乡的大同而小异，许多礼俗也大致相彷佛。我发现此地民间祭祀祖先的神主牌位上，各地祠堂的堂号之前，或各省人士姓氏之前，都会冠以大陆祖籍的地名。例如：西河林氏，表示这一家姓林的人，最初发祥于山西；正如我是东鲁郎氏，表示我的祖宗来自山东一样。由此可见，你我都是中国人，如今也都算是台湾人，不再分彼此了。

一个人走到哪里都不能忘本，不能忘记自己的源流。所以，基于固有的本源观念，中原各省氏族，不论迁徙到哪里，多有属于自己同姓或同宗的祠堂，到了台湾当然也不例外，尤其在这一个世纪里，上百的家祠因而兴起，相对的也有不少悄悄地消失了。今天如果再不进行维护古迹和保存纪录，以后即使有心从事这一工作，可能会有无从着手之感。

众所周知，笔与照相机是保留这些纪录的最写实、最传真的工具。令人高兴的是，田野研究者、姓氏学家陆炳文兄就以他那一支写实的笔，和那一部写真的照相机，把台湾各地数以百计的祠堂，先探访其中的五十二座，作成完整而翔实的纪录，每一座一篇，每篇附彩色照片五、六张，共选印二四四张，雅俗共赏，图文并茂。藉着这些图文，对家庙的建筑，能发思古之悠情，对先民的遗绪，堪作庄严之延续。更难能可贵的是，他的文字是那么明白易懂，篇篇均有可读性，他的照片又那么自然生动，张张皆具可看性，诚为不可多得的佳作。

《台湾各姓祠堂巡礼》一书付印之前，陆兄送来原稿先让我过目，颇有一睹为快之感：他同时索序于我，感其对于传统文化的执着与情怀，故略书简短数语，以志欣喜并广宣扬。

（来源：《明天的粥会》，台北，中華粥会编印，2005年10月出版；原作《台湾各姓祠堂巡礼》，陆炳文著，民族文化丛书，台北，台湾省政府新闻处印行，1988年初版）

﹝陆炳文著台湾各姓祠堂巡礼一书封面图照在次页﹞