“中国古田网”在2011年9月23日，PO上《古田籍台胞陆炳文的家乡之行》一文，迄今共有4970余位网友读过此文，读者的读后感究竟如何？我不得而知，古田人有无再盼我回乡？也无从得知，但可以确定的是，事隔两年半之后，我又有第二次家乡行，跟上回近乡情怯，完全不一样的感受，是这回重来情长，不仅见到了族人至亲，甚至找到了自己寻觅已久的根亲，包括陆氏族谱、以及祖宗庐墓，诚所谓踏破铁鞋无处觅，得来仍然费了一点工夫，过程出人意表更有如神助。
2014年3月8日妇女节，当天我在宁德市和古田县台办陪同下，再行参拜县内胜迹临水宫陈靖姑祖庙。相传这位陆上女神，性扶危济难，早年学法，得道升天，能保境安民，祈求非常灵验，深得人们景仰，又被尊崇为妇幼保护神，并受历朝皇帝封赐，而成祀典道教神祇。上次敬谨迈步进庙，曾向临水夫人进香礼拜，同时奉献微薄矢志功德，此行回乡路长情长志更长。
这一回祖庙已受文物单位保护，列为大陆全国性非物质文化遗产，明令庙堂之内不得有明火，我遂在道士引领下，改以捻香方式祭拜，祝愿国泰民安、风调雨顺！并求寻根顺利，果然心诚则灵，就在起身出门之际，有人指门房也姓陆，夲家名字叫学楚，且说出曾祖父名讳长沙，祖父及父亲姓名，分别叫做陆永根、及陆文晏，进而写下字辈排行为「长、永、道、学」，这就引起我莫大的想象空间，莫非跟陆学楚有同宗、或同支的近亲关系；因为我祖父讳长操、先父谱名陆永达，推算两家昭穆辈序，学楚还得叫我一声叔公，兴奋之情油然而生，便循线找回新県城内库区，一处名为城东街道永洋村的地方。
在村办公室兼村民活动中心里，早已聚集了20多人来迎迓，一经自我介绍竟然全都归陆氏，其中血缘最亲最近的兄弟3人，分别是美美、道路、道也，除了老大长我几岁，是堂兄应尊称大哥之外，其它均为堂弟及侄孙媳辈，可见我在族内辈份挺高的。在场族长则系永字辈，我该叫叔叔的80高齢陆杭州，当下拿出一本《福建古田永洋村陆姓族谱》，那是他在1996年6月所主编的，十都六保永洋境小宗谱牒，自开基始祖陆陈宗，至增高公世祖以降，木本水源，世系分明。
宗功祖德，追源溯本，该谱开宗明义说明：「吾族陆姓雁行序出列后，计42代：继、有---家、长、永、道、学、昌、明、乃、---光、荣」。翻阅“永洋始祖世传”发现，当地派下陆家在世人，要以第十世长字辈最大，十六世乃字暂为最小口。再对照世系表载，56页明列，吾先祖家狮公生三男，次男长操生二男，即云南、安南，次男条有文：「安南（在台湾），配郑德钗，生三男一女，炳文、炳武（在美国）」等语。
当初由于历史的原因，父执辈分居海峡两岸，被廹失散失联多年，音讯全无情况下，犹能修谱修成正果，我当场嘉许耆老积德有功，再者亦委婉指证，谱载文字尚存若干错误，最明显处还在于：我母亲王德钗非郑氏，子辈三男一女也不对，二男二女才属正确。
当永洋族长进一步知悉，衣锦返乡的我，台湾背景特殊，向来对姓氏源流、及谱系术有专攻，便当面邀请出任艰巨，在未来重修家谱加以指导，甚至勇于出面主其事，以免再生疏失，而贻笑后代子孙。我当仁不让地应允，并许诺将在修谱时，提供手头既有资料，补足必要的内容，诸如：陆氏溯源、得姓始祖、迁徙分布、派衍世系、郡望堂号、历史名人、家训格言等一应俱全。
我辞出村办会餐前，准备好要招待宗亲庆团圆，另提三个要求皆幸获实现：其一、去老家闽东古田土厝群走一趟，即邻近先父出生地“怀橘堂”朝圣，屋貌堂皇，古有明训：「怀橘归遗，奇童知孝」，原地似可略加修缮，建议充当陆氏宗祠；其二、向历代先人庐墓致祭，首先就近祭扫了祖墓，即永洋五世朝鸣陆公，跪拜烧香又烧金纸，乍见墓前立有两根旗杆，上面分书「金门射策」、「明经艺苑」，表示先祖功名亦非等闲；其三、水祭淹没在翠屏湖底之旧县城，那儿有过陆氏家园，却在1958年建造古田溪水电站时，整个城关沦陷水库中，毁家纾难下家人星散。
自古以来，古田县文风就很盛，朱熹在那里教化过，陆游曾初仕于宁德，因此名人辈出，当代文人雅士才华洋溢；我依依不舍地离乡背井，孤独一人绕道上海，探视表妹王小玑亲人，倦鸟总得知返，回到台北温暖的家之后，陆续接到乡亲飞来鸿雁，其中有云：「最是乡情难割舍，昔时孤雁又飞回」；「昨日知君到故乡，年兜气象降祯祥」；另一填词牌《鹧鸪天：寄台湾陆炳文先生》，寄语得句：「且乘春风楼上观，飞云应在海中天。平波漫涌潮头浪，高屋斜吹陌上烟。   追往事，可随缘，从来明月自然圆。流霞灯火遥相望，转瞬初阳跃岸边」。