旺报【黄天才╱文】资深媒体人黄天才，于90高龄写下《张大千的后半生》，由「典藏艺术家庭」出版，第一手详实记录结识20年、逝世30年的张大千进军海外艺坛的艰辛历程及光辉成就，也旁及其交游亲情及感情生活等面向。
张大千一生，有3个极重要年分：1899年，生于四川成都；1983年，逝于台湾台北；1949年，离开中国，开始寄迹海外的漫长生涯。1949年是张大千85年的人生旅程上一个重要分隔点，前50年，他生活在中国；后35年，他寄迹于海外。他生活在中国的时间，比生活在海外的时间多15年。
如果以他的艺术生命来计算，他前半生与后半生的长度几乎完全相等。从他跟着母姊开笔学画的14、15岁算起，到他50岁离国，前半生是35、6年，恰好与后半生的35年相等。在国内前半生的艺术成就与艺术生活多彩多姿。他拥有「中国水墨画史上集大成的一代大师」之盛誉；而后半生在海外，丝毫不逊于前半生，甚且尤有过之，更让中国传统水墨画于西方艺坛大放异彩。
1949年离开中国大陆时，张大千年届半百，艺术家到了这个年纪，应是艺事完全成熟，甚至已达巅峰状态，可算是功成名就了，尤其是张大千，成名远较其它同侪名家为早，「南张北溥」盛名，传遍大江南北。此外，他还是富可敌国的中国古书画鉴赏家与收藏家，在艺事上及生活上，他的后半生原本可以安定舒适的从事创作，在艺术成就上再创高峰。不料，时局剧变，从「1949大江大海」的滔天巨浪冲淘出来的中国艺文界人士，只有两个可以落脚却不一定能生根的去处：台湾与香港。这两处都是华人地区，传统观念上都是中国，大家到了这儿，在心态上都只是偏安或避难，未来何去何从，要看大局变化，也就是听天由命吧。
台湾艺文界近年来每多提及的「渡海三家」，就是典型的例子：比张大千大3岁的溥儒（心畬），与比张大千大1岁的黄君璧，都是冲淘来台湾的艺文界菁英前辈，两老和其它许多避难来台的菁英分子一样，定居下来之后，就无意再迁动了，他们的生命历程中，并无所谓前半生与后半生之分，除了定居地点从北平（北京）、上海、广州改变为台湾之外，其它生活方式与艺术观念等等，前半生与后半生是一贯的。其实，大千初离国门时，并不知道自己将迁居何处，他在台湾、香港、日本等邻近大陆的几个地方兜来转去，结果台、港、日都不是理想的久居之地，他这才想到从未去过的印度临摹证敦煌。
张大千在香港经过友人接洽，由印度美术会邀请他去新德里举办画展。当时，中华民国与印度尚有邦交，驻印度大使是曾任南京中央大学校长的著名学者罗家伦，也是张大千朋友。张大千于1950年2月携同妻、女一起抵达印度，在新德里举行展览1个月。展览结束后，张大千即去亚坚塔寻求壁画，这里是《西游记》唐三藏取经的地方。他在亚坚塔临摹壁画1个多月，并进行研究。结果，证实他的看法是正确的，印度壁画和敦煌壁画，无论是笔法、构图及工具等都不一样。敦煌石窟壁画果然是中国自己的艺术伟构！（来源：旺报 2013/12/7）

【编按】《张大千的后半生》乙书作者，黄天才诚为一位资深粥友，书中主人翁也算是粥会名贤，大千大师在台所结交的知名之士，包括政坛艺坛顶尖人物，几乎多半亦系粥贤：例如黄着书中提到的「渡海三家」，其它两位画界翘楚溥心畬、与黄君璧；再如素有「髯翁三杰」之称的，另外两位美髯公于右任与刘延涛；又如，协助大千为临摹证敦煌到印度办画展的罗家伦，受托为敦煌艺术研究院到重庆求助于右任的谢稚柳等，无一不是名重骚坛的粥贤，无处不留下粥痕斑斑可考。
据了解，其间还留下两件相关墨宝，当时一失一得，显然颇为传奇，值得藉此公开，简单表述于后：其一、大千寓居摩耶精舍时，有一回要来台北粥会啜粥，临时有事告假来不了，曾托某张姓监察委员，带张小品应酬画作交差，结果竟不知「画」落谁家？其二、大千抗战时托谢稚柳探望于右任时，带去姜白石诗词长卷以供雅赏，被于右老借来用财政部盐务总局八行纸，抄写成小字行楷宝墨六张，现己成为全球粥会陆炳文总会长珍藏。