1998年4月19日于右任先生120岁的诞辰纪念日，自1966年4月10日起，立在仁爱路敦化南路圆环中33年的铜像，被改朝换「党」的台北市政府拉下来了，一幌就是十几年。本来拉下来之后，是要将「它」抛弃出台北市，基隆的崇右企专再将「它」收容，放置在海边，在那里望我故乡，只因书法界、诗界的努力，也与国父纪念馆交涉，勉强留置在纪念馆的庭园中，又见与国父长相左右。台湾这种朝代转换后砍头式的历史文化浩劫，我在想那天阿扁政府下台后，继任者的那把砍掉前朝功绩的大刀，也一定不会轻轻的放下的，这种刻薄不包容的政治伦理和心态，一直是台湾文化上崇尚和谐的悲哀。

阿扁可曾知道他当年的竞选旗帜，「陈水扁」三个字是用魏碑写，「清癯高雅」的字体同化着有此文化的百姓？他大概不知道于右任先生是近百年魏碑写得最好的人，如果以台湾四百年来的书法史，也应当是第一人，在所有的汉字文化体系的书法，大概也不会做第二人想。在台湾的艺术史上，不必花着大笔大笔人民血汗钱去包装和炒作，就能堂堂皇皇走出台湾，而真正的进入国际舞台和市场上恐怕也没有第二个人。他生前没有架子，自奉甚俭，融入民间的文化艺术圈，每有所求，必有应之，使他的书法不分贵贱的进入寻常百姓的家。他这种人格和艺术的推广、深入而真正的提升了最根本的艺术文化层级。

我一直在想，假如阿扁及他的幕僚们有点本体文化素养和认知，他一定会将于右任先生「党国元老」的头衔漂淡，重要的强化他的书法和诗人的地位，如有必要，更可将他由高高的台上，请到同样地点的地面上来，使他真正的成为「诗人书法家于右任」、「台北市民的于右任」，长期汉字文化来瞻仰的国际书法友人，也不会找不到他的踪迹，甚至更亲近，这样可贵的资源，也正合乎那时阿扁市长竞选的「文化市长」口号，而不必在每一个作秀场合，都必须去拜不同的「洋番仔师父」来做「洋番仔囡」，来践踏台湾本体，丢尽台湾文化的脸.