于右任在书法上的成就，不仅取决于他对书法本体的深入研究，还有赖于书法之外诸方面的因素，特别是他反帝反封建、建立民主的革命思想，在书法艺术中注入了大气磅礡的豪迈气象，这是前人或来者所难得一见的书法风貌。于右任书法，在楷书期革命现实主义的雄强坚实，行书期关爱“民族、民生、民权”思想的宏伟博大，草书期理想中和谐与自然美，这三个阶段的书风性格，是他在书法艺术上取得伟大成就的根本原因。

于右任致力于草书研究始自1930年前后，从1932年创立标准草书学社始，前期主要是积累整理阶段，他的草书达到化境，当为暮年时期。70岁之后渐入佳境，可谓人书俱老，步入了老年的他政治活动较少，但他为民请命的政治愿望始终不渝，他将理想化的大同世界愿望倾注于笔端，表现出宽博、和谐、自然的精湛书风，如他所言：“起笔不停滞，落笔不作势，纯任自然”。

他的博爱理想始终透露在书法作品之中。“后天、祝大”联，“创千，作不”联，“陶渊明诗”中堂，“为天地立心”轴等，这些作品，从书写内容到艺术风格都表现出了他这一理想化的人生寄托。

我们想到他早年对贴学、特别元以来赵孟頫一路柔媚书风的扬弃，中年以来对北魏碑楷、雄强书风的锺情，晚年对和谐、自然美的理想与追求。是故，说文曰：“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”这就告诉我们，书法艺术是一个人人生观的表达，绝非笔墨技巧的玩弄，或故弄玄虚者可以欺世盗名的。那些只追求形式，没有精神文化内蕴作支撑的作品，毫无生机，是绝不可能有多少生命力，更不可能像《于书》有这么大影响力的。