由韩国作家赵明熙〈农村人〉、〈洛东江〉这些短篇里，我们可以知道韩民是为了逃避日帝的压迫，所以离乡背井、逃亡迁移到中国的间岛来。像〈农村人〉中，写韩民离乡的情景：「提着包袱，背着稚儿，挂着水瓢的年青人、汉子、娘儿们，不少的人群离开了。他们是向『西间岛』出发的迁徙民，一直到完全离开这山岭。他们轮流地走两步停一步，回头眺望这去远的家园，哭的太悲伤，眼睑已肿起来的女人也不少。」这个向中国地方大逃亡大迁徙的难民潮，是由于光绪31年，朝鲜变成了日本保护国的缘故。
日本驻韩军司令官长谷川好道，发现「间岛」，当中、俄、韩三国的交界处，地位冲要，物产丰富，日本如能占有间岛，对于经营东韩、北满大有好处。盖日本人经日本海，横贯东韩，就可以与间岛联成一条直线，而不必费时绕道南韩，交通缩短甚多，由间岛汲取北满的原料物资，供应日本，非常方便。同时经营间岛为重镇，东可捍卫北韩，呼应南满；西出吉林可以直捣哈尔滨；南道珲春可以抄海参威的后路；北上宁古塔可以截东清铁路为二；既可以对抗苏俄，又可以进而吞并中国东三省。再加矿产木材野兽农作物的丰富，土地比日本四国还大，可以大量殖民。因此，他就阴谋将魔爪伸过来，拿什么朝鲜人民受到凌虐，作侵略的借口，硬说间岛是中、韩未定的地界，实想窥伺侵占这一片广阔肥沃的土地罢了。
宋教仁又说：日本如果占有了间岛，就会破坏列强在中国的均势，这样将会引发列强的野心，而群起效尤，竞占中国的土地，我国将不免要遭到列强的瓜分之祸。因此，东京中国留学生总会就决定致电外务部，请求满清拒绝日本的要求，绝不让步。这时，满清外务部对于吉林的边境，向来没有详细的地图，又没有可以征信的史籍。日本方面则一味歪曲事实，谬论横生。外务部和日本公使谈判了几个月，开了十几次会，到了光绪34年，间岛问题仍然没有解决。
宋教仁虽然反对满清政府，可是他热爱自己的国家。由于这种热爱国家的心情，他开始着手搜求有关间岛问题的中、日、韩三国遗史与古迹。他在辽、渖的时候曾经游历过间岛，详细考察过地理情况。这时，中国和日本谈判间岛问题，交涉了数月，一无结果。宋教仁就开始撰写《间岛问题》这一本书，繁征博引，写成6万多字的长稿。他从国际法的观点，由间岛「领土主权的历史」，「自然的地势」，「境界的条约」三大方面，证明间岛是中国的领土。
（一）间岛领土主权的历史：宋教仁博引中、韩各种史籍的记载，证明间岛自唐中叶至明末，即属于通古斯人传来取得者；自明末至间岛问题发生时，即属于通古斯人的清国传来取得者；与朝鲜国家绝无关系，就是与朝鲜民族也没有丝毫关系。
（二）间岛自然的地势：宋教仁说满洲与北韩之间，足以贯东西，限南北，莫如白头山及豆满（图们）、鸭绿二江。白头山蜿蜒数百里，高8,000呎，为长白山主峰，分道四出。由地文上说，此一山二水，似故为识别满洲平原与朝鲜半岛的境域；由人文上说，此一山二水，似故为阻限满洲人种与朝鲜人种的关系。白头山与豆满、鸭绿二江，为当日满、韩间天然的境界，而证明豆满江北岸的间岛，应属中国领土。
（三）间岛境界的条约：宋教仁对于康熙51年，中、韩两国划定国界的事，先举出《朝鲜通文馆志》作为证明。宋教仁说，《朝鲜通文馆志》是韩国纪录历代以来事大交邻的官书。其纪年编说：「（朝鲜）肃宗天王38年，（满洲乌喇总管）穆克登等至长白山查边，（朝鲜）以参判朴权为接伴使，同咸镜监司李善溥迎于厚州。……4日至惠山，舍舟登山，穷江原，至白头山顶潭水边，刻石立碑曰：『穆克登奉旨查边，至此审视，西为鸭绿，东为土门，故于分水岭上，勒石为记。康熙51年5月15日，笔帖式苏昌，通判二哥，朝鲜军官季义复、赵台相，差使许标、朴道常，通官（翻译官）金应滤、金庆门。』……又移文（朝鲜）接伴使（朴权）、监司李善溥曰：『我亲到白头山，鸭绿、土门，俱自山发源，东西分流，原定江北为中国境，江南为朝鲜境，历年已久，无异议外，于分水岭立有界碑。从土门源审视，流至数十里，不见水痕，经石缝暗流，至百里，方现巨水。此无水处，如何使人知有边界，不敢相犯。』伴使、监司以『依移文，或筑土，或聚石，或树栅』等由申覆。」又引用朝鲜洪凤濮等着「东国文献备考」说，此书记当日查勘情形，更为详实，又引说：「我国（指朝鲜）以『土门源断处，或筑土，或聚石，或树栅，以接下流之境』申复。」宋教仁引用韩人著作的史籍的记载，来证明中、韩边境早已划定「境界线」的事实，已具有境界条约的实质。﹝未完待续﹞（来源：《湖南文献》季刊 2013年第一期）