台北最早替章嘉活佛办了一次速简粥会
（粥会新闻中心讯）在近代文化人士雅集粥会历程上，狄膺在台倡复粥会首集，时间在1958年冬至日，是毫无疑问的。然而早在1955年，狄膺就约集了台北文友，已有试行啜粥之举，虽无粥会之名，却有粥集之实；2005年适值我粥集在台出现半个世纪，本会总会长陆炳文除了策筹办理《粥集在台五十周年纪念展》，还编印出版一本《明天的粥会：粥集在台五十周年纪念》专辑（粥文丛刊065号），替粥会史增光添彩。
其实几乎与粥集同一时间，为欢迎章嘉活佛自日返回台北，曾经举办过一次速简粥餐，参加的人多为居士大德，其中不乏政坛巨擘、和文坛巨将，而在后来都加入了台北粥集文会，这可以算是台员最早的一场非正式粥会，这应该也是受到章嘉大师地位崇高的影响。陆总会长回顾台北粥会历史，特别强调粥文化与政教的微妙关系。
尽管章嘉活佛在佛教界与政界都获得极高地位，但起居竟俭朴得一如出世。根据后世极有修为的佛教界大师印证，修持极高的章嘉，在台北巿青田街八巷三号的驻锡所就十分简陋，平素生活亦十分简单，不仅「日中一食」，且尽皆粗茶淡饭薄粥。据了解，60年前章嘉活佛自日光荣返台，闻道者当即设速简粥会欢迎，座众有吴稚晖、于右任、狄膺、杨森、李石曾、郑彦棻、罗桑益西、吴忠信、许静芝等数十位在家居士。
净空法师也多次于讲经中提及和甘珠活佛，同在章嘉活佛荼毗炉旁搭了一个蓬子，为恩师章嘉活佛守灵3天3夜的地方，即北投区奇岩路151号中和禅寺，后山约150公尺高的步道旁，章嘉活佛舍利塔现址。而章嘉火化出6000多颗舍利子之处，也就是『章嘉活佛』舍利塔现址，业经台北市政府2006年5月2日通过，登录为市定历史建筑。
『章嘉活佛』属墓塔，形式非常特殊，妥善保存以来可与周围山林、奇岩、中和禅寺形成特色；由于此一历史建筑的存在，更见证了章嘉诚为佛教界重要人物，受到全体国人共钦同尊。世尊第19世章嘉呼图克图 (1890-1957）罗桑班殿丹毕容梅，章嘉活佛世系与达赖、班禅、哲布尊丹巴，并称为四大活佛。历代章嘉活佛舍利塔多存于山西五台山镇海寺，唯独本世舍利塔建于荼毘原址台北近郊，实因缘际会，乃佛缘殊胜。
第9转世曾为萨迦5祖八思巴。第10转世为黄教的释迦也希，是宗喀巴四大弟子之一，并创建了色拉寺。历代章嘉活佛后受封为元明清康熙雍正乾隆国师，主持内蒙及青海蒙旗教化，乾隆时并完成满蒙汉藏四译对照之大藏经咒。19世章嘉活佛为慈禧、北洋及蒋介石三朝国师，历任国大代表、总统府资政、国民党中央评议委员等要职。
章嘉活佛于民国元年（1912）首传时轮金刚灌顶，抗战后在成都曾传三部无上密大灌顶。民国36（1947）年，国府加封为「护国净觉辅教大师」，尊崇荣誉是政府历次对蒙藏佛教领袖所仅有者，与达赖、班禅相等。1949年因政教问题，由成都仓促迁台驻钖。中国佛教会1952年在台湾复会，章嘉为首届理事长，旋以首席代表身分，赴日出席第2届世界佛教徒友谊会，向日方交涉玄奘大师顶骨归还自由中国，后于日月潭建玄奘寺供养。