摘要：余光中大师第一次来西安，不仅为2500为古城学子开堂授课，同时，在书院门于仁佑故居纪念馆还举行了他的《忆长安话乡愁》文人雅集，在繁忙的日程安排中，记者采访了他。

记者：提及您，总是无法回避您那首《乡愁》，您也被冠以“乡愁诗人”的美名，它是在什么样的一种情况下写就的呢？
　　
　　余光中：是在上世纪70年代初，那个时候我已经离开大陆有二十多年了，而且在当时看来，也不知道哪年哪月能够回来。我曾经写过一千多首诗，写乡愁的诗占了十分之一。对我个人而言，乡愁又是一种家国情怀，因为乡愁可以升华成为一个整个民族的感情寄托，所以这样说来呢，乡愁就不完全寄托在一个地理的某一点，也可能是历史的、文化的乡愁。乡愁自古就有，《诗经》里有，《离骚》里也有。
　　
　　记者：您第一次来西安，能否谈谈对这个城市的印象？
　　
　　余光中：之前虽未到长安，却心早已向往之。西安这座城市我还没看清楚，它将古长安藏起来了，不让我见。但我对长安了解不少，凡是一个中国的读书人，没有一个人不知道长安的意义。我早就透过中国古典文学诗词了解长安了。我对这里的历史充满敬畏感，这里满足了我对中国文化的憧憬。长安是天下读书人的一个情结，只要想到长安，就会想到朝廷、庙堂、君王、国运等许多内容，我自己作品里就常常写到长安。《秦俑——临潼出土战士》，就是依据我看到的关于秦俑的图片而作，“如果你突然开口，浓厚的秦腔/又兼古调，谁能够听得清楚？/隔了悠悠这时光的河岸/不知有汉，更无论后来/你说你的咸阳吗，我呢说我的西安事变，谁能说得清长安的棋局？”还有《飞将军》和《盲丐》，我心早就来到这里。
　　
　　 余光中 先生娓娓道来他与长安的缘分，从李白、杜甫、王维谈到玄奘，别开生面，解读了许多古代诗人笔下的长安，期间他展露了孩童般的丰富想象力和幽默感。在诗里，他想象与李白同游高速公路发生的种种状况：“李白开车，我坐在他旁边，可李白刚刚在台北酒店喝过酒。酒后驾车，危险万丈，路边一交警来查驾照，可他的知音贺知章出国考察帮不了我俩，找王维他却一早去开会了……”
　　
　　 余光中 先生戏称自己的文学世界是“四度空间”，诗歌、散文、评论和翻译各占一方。但在他眼里，最能保持中文纯净和想象力的，仍然是诗歌。“诗歌是俗世化的情结，加上深刻的象征意义。”一般来说， 余光中 先生的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而绵柔。
　　
　　记者：其实我们也知道您的诗歌题材非常广泛，绝不仅限于一个“乡愁”的范畴。我们今天想问的是另外一层意思，是如今的年轻人已很少读诗，爱微博远胜读写诗。对此，您有何建议。
　　
　　余光中：现在的问题是科技发达了，年经人大半都上网，网是一个虚拟的世界。因此呢，我希望文化界能把年轻这一代拉回来，变成读者。不读书的人，就只能和当代人交朋友；而爱阅读的人，能和古今中外的人交朋友。所以应该让年轻人多读一些古文、古诗词，因为这是他们的文化继承权，他们有权继承自己祖先优美的文化。
　　
　　而对记者提出的“对于大陆文坛您有何见解时”， 余光中 先生坦言自己读的作品并不多，但在他看来大陆并不缺好作家，“比如，余秋雨、冯骥才、贾平凹，这些都是我所见不多中感觉不错的。”
　　
　　指文人雅士吟咏诗文，议论学问的集会。该词源于中国文化史上著名的“西园雅集”。北宋年间，苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟以及僧人圆通、道士陈碧虚等人会于驸马都尉王诜府邸西园，写诗作文，品茶寻韵，其言行诗文之雅为一时之盛况。文人雅士聚会由此被称为“雅集”。
　　
　　先生虽已84岁高龄，仍精神矍铄，思路敏捷，语言清晰，如霜白发、鹤发童颜却愈发显出其淡泊从容及儒雅气度。他的一生与诗文相伴，实现了自己年轻时候许下的“右手写诗左手为文”的诺言。（来源：陕西日报 2012/5/24）