心靈環保環境教育如影隨形 不後悔是黨員但非政治和尚
更新时间：2021-11-23 来源： 发布： 浏览：
27、心靈環保環境教育如影隨形
演說紀錄主旨顯示，自從1972年，聯合國通過著名的〈人類環境宣言〉，希望喚醒世人保護環境的意識。緊接著又將6月5日定為「世界環境日」，進一步宣導世人認知「我們只有一個地球」，並且達成「人類與環境是不可分割的共同體」之共識，從此環境保護的議題，便正式受到世人關注。之後，聯合國多年來屢次召開，有關環境與發展的地球高峰會議。
當時還通過各項國際公約，希望透過國際合作與國際條約的規範，各國能夠進行二氧化碳的減量，以及減緩排放傷害臭氧層的有害氣體等，以減緩全球暖化的持續惡化。大師並以當年冰島火山相繼爆發為例，不少航班無法正常起飛，一度引發世人一陣恐慌；事隔將近半年，旋即一切恢復平靜，尤其今天看到各地佛光人，能夠順利從五大洲回山開會，內心感到格外歡喜。
臺北市文山區棕櫚泉綠茵山莊，陸炳文隨著芳隣一行秋郊旅遊，展開一日環保觀摩睦鄰活動，11月20日參訪桃園市觀音區之、環境教育設施場所參觀，剛進入大門駐衛崗哨，見到第一位工作人員，當地客家人陳寶方，正是我們佛光人，隸屬於中華佛光總會新屋分會，業已入會結緣5年，目前在農博教育園區擔任保全，每年都回山一次，全家人吃全素，自家中也供佛。
佛光人善行無所不在，佛光緣慈愛無遠弗屆。中華詩詞藝術協會理事長謝明輝，詩興大發而作〈讚佛光山〉，得句：「四給佛光開，善念內心栽。持修靈起動，行佛禪自來。信心歡喜衆，希望方便枱。慈光天下愛，動靜見如來」。我因此亦想，稱讚佛光山：佛光人遍佈五大洲，祈求大家帶頭重視環保；佛光緣及於三千界，期待一起發心搶救地球。
星雲迄今，講過很多次，寫過很多篇文章，鼓吹心靈環保、以及環境教育，如影隨形，走到那裡，就講到那裡，寫到那裡，也拉回到環境的主題。然而令大師感到遺憾、與憂心的是，儘管全世界早已意識到，全球暖化以及環境生態，遭受破壞的問題，日趨嚴重，但是「重視環保，搶救地球」，對許多人而言，仍然只是一個口號，不能落實為實際行動。
原因是，當環保與物質需求產生衝突時，多數人仍然以滿足生活享受為優先。例如：現代家庭中大量使用家電、自用交通工具，所產生的廢氣，已嚴重破壞大氣層中的臭氧層，結果是地球上生存的所有生物皆造成傷害。人類為了追求物慾，高度發展工業，大量使用煤、石油等礦物燃料，排放過多的二氧化碳等多種溫室氣體，所產生「溫室效應」，導致全球氣候變暖，引發極端的壞氣候，自作自受傷及自己。
我樂見住了28年老社區旅遊活動，改以環境教育設施場所作為首站，首途又是碳索生活館，便繳費報名攜眷參加，果然不虛此行，見識到臺灣環保，已經漸有起色、和初步的進展，同時見證星雲所云，自知行善坐而言，不如起而行重要。
旅途回程的車上，用手機看電子書，大師呼籲佛光人，一切從心靈環保、亦即心保做起，如果人類遲不覺醒，再不重視對大自然、生態環境的保護，再不控制二氧化碳的排放量，那麼到了本世紀末，地球將會大幅度增溫，到時候將會毀滅性，改變了人類的未來。一當地球升溫二度時，格陵蘭的冰層快速融化，屆時海平面上升七公尺，一些沿海城市，包括紐約、倫敦、曼谷、上海，甚至台北等，都將全被淹沒。
星雲且不止一次強調，環保與心保的關係大。大師指岀人是萬物之靈，但也是問題和麻煩的製造者，世界上所有問題的產生，都與「人」有關，內含現在麻煩的環保問題，也因為人類的自私無明，破壞了自然界的和諧與循環，以致天災地變不斷。如何解決當前的環保問題，除了做好外在的生態環保，尤應重視內在的心靈環保、心保則涵蓋思想、觀念、語言、心意的淨化，要能做到如影隨形，隨時隨地提醒自己。
28、不後悔是黨員但非政治和尚
大師文首自白道岀：知道貧僧的讀者們，除了知道我有很多的名字以外，我還有一個名字，就是許多人稱貧僧為「政治和尚」。「政治和尚」這個名詞，我非常不喜歡，因為貧僧從小出家，一生既沒有做過官，又沒有受過政府的津貼，甚至我和政府官員之間，偶爾接受他們的訪問以外，也沒有太多的交往，我為什麼要被冠上，「政治和尚」這個名詞呢？
星雲認為政治，没有什麼不好，有名的政治家，像英國的邱吉爾、美國的林肯、羅斯福、德國前總理柯爾，他們為國家服務，為人民謀求福利，功在人間。也有一些政客，利用權力，圖私為己，國家、人民都不放在心上，當然就不可以稱道了。
中國國民黨127週年黨慶，提早於11月21日開跑，在國父紀念館舉辦同舟大會師活動，陸炳文從黨主席朱立倫手上，拿到新黨證後表示，重回國民黨大家庭，也象徵入黨58年、失聯28載老黨員，從此重過組織生活，而結束了無黨藉狀態！
人是政治的動物，不可能脫離政治，而獨自存活下來，除非遁入山林中，完全與世隔絕了；人活在政治社會裡，可以不參與政治，不參加任何政黨，不過問政事，不插手政務，總不能不關心政情，不懂得政局，才有志同道合者，因此結黨或入黨，必有其政黨屬性，而產生政治傾向，尚且黨中還有派，就形成許多黨派。
因而大師才會澄清：我是一個出家人，一向普愛世人，不應該對這個世間，有黨派的觀念；我做和尚，終生不悔；我做了國民黨黨員，也是終生不悔。惟星雲耿耿於懷，始終不解竟有人，說我是「政治和尚」，我是政治家呢？還是政客呢？屬於文官？還是武將呢？我有參加過什麼政治運動嗎？
我百思不得其解。會有「政治和尚」這一詞，大概由於我曾經是國民黨的黨員；我自己也不知道什麼時候，被任命為國民黨的「黨務顧問」，我沒有接過一份聘書，也沒有一個人轉告，我已經是黨務顧問。大師進而回想起。
後來，我又做了國民黨的「評議委員」，我也沒有接到什麼人的通知，更沒有收到聘書，只是在報紙上，看到國民黨人事、中央評議委員名單中，有「星雲」兩個字。既是國民黨的黨員，國民黨給我什麼名義，我就不能推辭否認了。
說起了貧僧，做國民黨的黨員，是在18歲的那一年，中日戰爭結束，國民黨和共產黨抗戰勝利，在我們佛學院的講師名單中，有一位講公民課的老師，口才相當好，雄辯滔滔下，非常受我們同學的敬重。有一次，他叫我們全體同學，都參加國民黨，做國民黨的黨員。我也不知道做一個黨員，會有什麼權利、盡一份什麼義務，他只是發給每一個人，一張黨員證書。
但當我回到祖庭、大覺寺禮祖的時候，有一天，代表師兄到祖庭百里外的、一戶人家做功德佛事，走在一片荒野山區，忽然想到，國民黨、共產黨的人士，經常在此活動，我身懷國民黨的黨員證書，假如給共產黨知道，小命可不保了啊。於是，就把這張黨員證，不放在身邊的口袋裡，而插在鞋子的旁邊；因為要走一百多里路，等到做完佛事回到祖庭，再看看這張黨證，已經磨成麵粉的樣子了。我心裡想，這樣也好，我是出家人，「本來無一物，何必惹塵埃」呢？
星雲自述：當我23歲到了台灣，一、兩年後，那時，有「黨國元老」之稱的、國民黨李子寬老居士，他曾經和太虛大師、章嘉活佛三個人，共同列名抗戰勝利後的、「中國佛教會整理委員會」委員，他就對我們說：「你們法師，要想在台灣弘揚佛法，不給政府認同，恐怕難以活動，我勸你們，統統參加國民黨做黨員吧！」
那時候在台灣，因為蔣夫人（蔣宋美齡）是基督教徒，她的教性非常堅強，所有的公務人員，不改信基督教，難以升官，不改信基督教，難有出國訪問的機會。甚至，我們出家人，要想在各地傳教，如果不是國民黨的黨員，警察也不會允許。
在那時候，貧僧非常熱心要弘揚佛法，想到我若不做國民黨的黨員，事實上會有弘法的困難。因為他叫李子寬，我稱呼他「子老」，我就說：「子老，出家人做黨員，也不能去為黨服務，光有一個黨的名義，反而給人見笑，可否讓我們不要參加國民黨的小組會議、不要叫我們繳交黨費，也不要給人知道我們是黨員；至於我們在台灣弘揚佛法，在國民黨政府領導之下，我們就隨政府安排了」。後來一、二十年當中，我也沒有參與什麼會議，偶爾，在鄉村弘法布教，讓警察知道我是國民黨黨員，確實也得到方便不少。
大師自承：對貧僧被叫做「政治和尚」一詞，在報章雜誌上就屢見不鮮了。當然是譽少謗多，批評我的人都說，我是和尚還要參與政治嗎？我對於這句話一直耿耿於懷，不以為然。因為政治，我們可以不參與，但是對於社會的關懷、人民的富樂，我們佛教徒不能置之度外。
星雲因知：太虛大師在抗戰勝利初期，據聞蔣介石曾經要求他組黨，他推辭以後，提出一個佛教徒，今後對政治的主張：「問政不干治」。我對太虛大師的高見，舉雙手贊成。貧僧這一生，雖不想做官，也不想做民意代表，但對於社會的公平公義，有時候，不能不參與意見。綜觀可見大師，不後悔是黨員，但非政治和尚，只問政不干治！
演說紀錄主旨顯示，自從1972年，聯合國通過著名的〈人類環境宣言〉，希望喚醒世人保護環境的意識。緊接著又將6月5日定為「世界環境日」，進一步宣導世人認知「我們只有一個地球」，並且達成「人類與環境是不可分割的共同體」之共識，從此環境保護的議題，便正式受到世人關注。之後，聯合國多年來屢次召開，有關環境與發展的地球高峰會議。
當時還通過各項國際公約，希望透過國際合作與國際條約的規範，各國能夠進行二氧化碳的減量，以及減緩排放傷害臭氧層的有害氣體等，以減緩全球暖化的持續惡化。大師並以當年冰島火山相繼爆發為例，不少航班無法正常起飛，一度引發世人一陣恐慌；事隔將近半年，旋即一切恢復平靜，尤其今天看到各地佛光人，能夠順利從五大洲回山開會，內心感到格外歡喜。
臺北市文山區棕櫚泉綠茵山莊，陸炳文隨著芳隣一行秋郊旅遊，展開一日環保觀摩睦鄰活動，11月20日參訪桃園市觀音區之、環境教育設施場所參觀，剛進入大門駐衛崗哨，見到第一位工作人員，當地客家人陳寶方，正是我們佛光人，隸屬於中華佛光總會新屋分會，業已入會結緣5年，目前在農博教育園區擔任保全，每年都回山一次，全家人吃全素，自家中也供佛。
佛光人善行無所不在，佛光緣慈愛無遠弗屆。中華詩詞藝術協會理事長謝明輝，詩興大發而作〈讚佛光山〉，得句：「四給佛光開，善念內心栽。持修靈起動，行佛禪自來。信心歡喜衆，希望方便枱。慈光天下愛，動靜見如來」。我因此亦想，稱讚佛光山：佛光人遍佈五大洲，祈求大家帶頭重視環保；佛光緣及於三千界，期待一起發心搶救地球。
星雲迄今，講過很多次，寫過很多篇文章，鼓吹心靈環保、以及環境教育，如影隨形，走到那裡，就講到那裡，寫到那裡，也拉回到環境的主題。然而令大師感到遺憾、與憂心的是，儘管全世界早已意識到，全球暖化以及環境生態，遭受破壞的問題，日趨嚴重，但是「重視環保，搶救地球」，對許多人而言，仍然只是一個口號，不能落實為實際行動。
原因是，當環保與物質需求產生衝突時，多數人仍然以滿足生活享受為優先。例如：現代家庭中大量使用家電、自用交通工具，所產生的廢氣，已嚴重破壞大氣層中的臭氧層，結果是地球上生存的所有生物皆造成傷害。人類為了追求物慾，高度發展工業，大量使用煤、石油等礦物燃料，排放過多的二氧化碳等多種溫室氣體，所產生「溫室效應」，導致全球氣候變暖，引發極端的壞氣候，自作自受傷及自己。
我樂見住了28年老社區旅遊活動，改以環境教育設施場所作為首站，首途又是碳索生活館，便繳費報名攜眷參加，果然不虛此行，見識到臺灣環保，已經漸有起色、和初步的進展，同時見證星雲所云，自知行善坐而言，不如起而行重要。
旅途回程的車上，用手機看電子書，大師呼籲佛光人，一切從心靈環保、亦即心保做起，如果人類遲不覺醒，再不重視對大自然、生態環境的保護，再不控制二氧化碳的排放量，那麼到了本世紀末，地球將會大幅度增溫，到時候將會毀滅性，改變了人類的未來。一當地球升溫二度時，格陵蘭的冰層快速融化，屆時海平面上升七公尺，一些沿海城市，包括紐約、倫敦、曼谷、上海，甚至台北等，都將全被淹沒。
星雲且不止一次強調，環保與心保的關係大。大師指岀人是萬物之靈，但也是問題和麻煩的製造者，世界上所有問題的產生，都與「人」有關，內含現在麻煩的環保問題，也因為人類的自私無明，破壞了自然界的和諧與循環，以致天災地變不斷。如何解決當前的環保問題，除了做好外在的生態環保，尤應重視內在的心靈環保、心保則涵蓋思想、觀念、語言、心意的淨化，要能做到如影隨形，隨時隨地提醒自己。
28、不後悔是黨員但非政治和尚
大師文首自白道岀：知道貧僧的讀者們，除了知道我有很多的名字以外，我還有一個名字，就是許多人稱貧僧為「政治和尚」。「政治和尚」這個名詞，我非常不喜歡，因為貧僧從小出家，一生既沒有做過官，又沒有受過政府的津貼，甚至我和政府官員之間，偶爾接受他們的訪問以外，也沒有太多的交往，我為什麼要被冠上，「政治和尚」這個名詞呢？
星雲認為政治，没有什麼不好，有名的政治家，像英國的邱吉爾、美國的林肯、羅斯福、德國前總理柯爾，他們為國家服務，為人民謀求福利，功在人間。也有一些政客，利用權力，圖私為己，國家、人民都不放在心上，當然就不可以稱道了。
中國國民黨127週年黨慶，提早於11月21日開跑，在國父紀念館舉辦同舟大會師活動，陸炳文從黨主席朱立倫手上，拿到新黨證後表示，重回國民黨大家庭，也象徵入黨58年、失聯28載老黨員，從此重過組織生活，而結束了無黨藉狀態！
人是政治的動物，不可能脫離政治，而獨自存活下來，除非遁入山林中，完全與世隔絕了；人活在政治社會裡，可以不參與政治，不參加任何政黨，不過問政事，不插手政務，總不能不關心政情，不懂得政局，才有志同道合者，因此結黨或入黨，必有其政黨屬性，而產生政治傾向，尚且黨中還有派，就形成許多黨派。
因而大師才會澄清：我是一個出家人，一向普愛世人，不應該對這個世間，有黨派的觀念；我做和尚，終生不悔；我做了國民黨黨員，也是終生不悔。惟星雲耿耿於懷，始終不解竟有人，說我是「政治和尚」，我是政治家呢？還是政客呢？屬於文官？還是武將呢？我有參加過什麼政治運動嗎？
我百思不得其解。會有「政治和尚」這一詞，大概由於我曾經是國民黨的黨員；我自己也不知道什麼時候，被任命為國民黨的「黨務顧問」，我沒有接過一份聘書，也沒有一個人轉告，我已經是黨務顧問。大師進而回想起。
後來，我又做了國民黨的「評議委員」，我也沒有接到什麼人的通知，更沒有收到聘書，只是在報紙上，看到國民黨人事、中央評議委員名單中，有「星雲」兩個字。既是國民黨的黨員，國民黨給我什麼名義，我就不能推辭否認了。
說起了貧僧，做國民黨的黨員，是在18歲的那一年，中日戰爭結束，國民黨和共產黨抗戰勝利，在我們佛學院的講師名單中，有一位講公民課的老師，口才相當好，雄辯滔滔下，非常受我們同學的敬重。有一次，他叫我們全體同學，都參加國民黨，做國民黨的黨員。我也不知道做一個黨員，會有什麼權利、盡一份什麼義務，他只是發給每一個人，一張黨員證書。
但當我回到祖庭、大覺寺禮祖的時候，有一天，代表師兄到祖庭百里外的、一戶人家做功德佛事，走在一片荒野山區，忽然想到，國民黨、共產黨的人士，經常在此活動，我身懷國民黨的黨員證書，假如給共產黨知道，小命可不保了啊。於是，就把這張黨員證，不放在身邊的口袋裡，而插在鞋子的旁邊；因為要走一百多里路，等到做完佛事回到祖庭，再看看這張黨證，已經磨成麵粉的樣子了。我心裡想，這樣也好，我是出家人，「本來無一物，何必惹塵埃」呢？
星雲自述：當我23歲到了台灣，一、兩年後，那時，有「黨國元老」之稱的、國民黨李子寬老居士，他曾經和太虛大師、章嘉活佛三個人，共同列名抗戰勝利後的、「中國佛教會整理委員會」委員，他就對我們說：「你們法師，要想在台灣弘揚佛法，不給政府認同，恐怕難以活動，我勸你們，統統參加國民黨做黨員吧！」
那時候在台灣，因為蔣夫人（蔣宋美齡）是基督教徒，她的教性非常堅強，所有的公務人員，不改信基督教，難以升官，不改信基督教，難有出國訪問的機會。甚至，我們出家人，要想在各地傳教，如果不是國民黨的黨員，警察也不會允許。
在那時候，貧僧非常熱心要弘揚佛法，想到我若不做國民黨的黨員，事實上會有弘法的困難。因為他叫李子寬，我稱呼他「子老」，我就說：「子老，出家人做黨員，也不能去為黨服務，光有一個黨的名義，反而給人見笑，可否讓我們不要參加國民黨的小組會議、不要叫我們繳交黨費，也不要給人知道我們是黨員；至於我們在台灣弘揚佛法，在國民黨政府領導之下，我們就隨政府安排了」。後來一、二十年當中，我也沒有參與什麼會議，偶爾，在鄉村弘法布教，讓警察知道我是國民黨黨員，確實也得到方便不少。
大師自承：對貧僧被叫做「政治和尚」一詞，在報章雜誌上就屢見不鮮了。當然是譽少謗多，批評我的人都說，我是和尚還要參與政治嗎？我對於這句話一直耿耿於懷，不以為然。因為政治，我們可以不參與，但是對於社會的關懷、人民的富樂，我們佛教徒不能置之度外。
星雲因知：太虛大師在抗戰勝利初期，據聞蔣介石曾經要求他組黨，他推辭以後，提出一個佛教徒，今後對政治的主張：「問政不干治」。我對太虛大師的高見，舉雙手贊成。貧僧這一生，雖不想做官，也不想做民意代表，但對於社會的公平公義，有時候，不能不參與意見。綜觀可見大師，不後悔是黨員，但非政治和尚，只問政不干治！