中國宗族文化優良傳統與海峽兩岸文化交流正統 * 陸炳文

我們的大家長丁上將、在座諸君：大家過年好！今天兄弟追隨全球粥會世界總會名譽總會長、粥會前身世界社扶道人孫中山文化研究中心主任丁之發上將，來到安徽合肥東鄉長臨河，心情跟大家一樣，是既榮耀又光照。丁上將的返鄉省親，榮宗耀祖，我與有榮焉；太公裔的修譜建祠，光彩照人，我感同身受。所以首先要感謝大家長，帶我來分享丁家榮，帶我來沾大家的光；其次要感恩於炎黃裔孫，讓在座諸君同聚一堂，敦親睦族共襄盛舉，為往聖繼譜牒絕學，為萬世開祠宇太平。

炎黃華胄歷代沿襲世稱：「追根溯源修家譜，繼往開來建宗祠」。可見中國人自古以來，通常是世家望族才修編宗譜，旨趣端在追根溯源，也只有太平盛世才修建祠堂，目的全為繼往開來，此即家譜歷久常新與宗祠歷久彌堅，而能形成中國固有宗族文化的優良傳統之一，亦為世界史上四大文明古國唯有中國獨存的理由之一。

說到宗譜亦即家譜，千百年來各姓人家修撰譜，最高指導原則就是兩句話：「隱惡揚善」、「為親者諱」。這是古人在家譜發展演變過程中，所總結出來的一條基本原則。揚善即譜上只寫好的一面，唯有揚善，就有了學習典範；唯有隱惡，不把那些不好的一面入譜，以免有辱門風的敗家子出現，也就免去了學做不靠譜事的煩惱。

再言姓氏祠堂家廟，歷來修建的最重要一種觀念，不純然是為了拜祭、緬懷先祖，頌揚先賢宗祖功祖德，同時它也是代表一個氏族，子孫文明友孝，興旺發達，傳宗接代的象徵。有了祠堂，就有了供奉祖先，祭祀祖宗的教化場所；有了祠堂，也就有了團結宗族以及聯絡親情的精神紐帶。

孫中山先生手創三民主義，其中《民族主義第一講》，開宗明義指出：民族主義就是國族主義。一般人民只有家族主義和宗族主義，沒有國族主義。民族是由於天然力造成的，國家是用武力造成的。王道是順乎自然，用王道造成的團體，便是民族。武力就是霸道，用霸道造成的團體，便是國家。自古及今，造成國家沒有不是用霸道的。但霸道是一時改朝換代、其實不過改朝換姓罷了，若要國家長治久安、華夏民族長保安康，唯有秉持團結宗族和諧共處，唯有傳承固有和諧的粥文化。

另悉中山先生晚年曾主張，「利用舊有的宗族團體、和家鄉觀念，聯合全國民眾為一大國族團體」，這就是國父民族主義的宗族文化觀，亦即我在30多年前於臺北國史館，舉辦地方史誌學術研討會中，得以首先提出「臺灣與大陸之一體關係」的文化思想淵源，理論基礎所在。兄弟堅決相信，兩岸關係和平発展路途上，少數國人的數典忘祖，終歸是走旁門左道小道，敵不過我們的道統中道；分歧分子的離經忘本，終究是屬邪門歪道叛道，拗不過我們的正統正道。

最近兩年以來，兩岸在福建廈門合辦海峽論壇，其中同宗同名村文化分論壇主題所提示的，如何利用姓氏宗親、和鄰里鄉親認同觀念，團結兩岸炎黃子孫，充分體現兩岸一家親，和諧共進力促一統，終必落實兩岸一家人，將為臺灣與大陸的一體關係，達成一家言的普世價值確立。2014年海峽論壇在閩開幕，中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲先生，兄弟禮贈一包臺灣米時，強調這代表一個良好祝願，盼望同名一鍋米，變成同宗一鍋粥，也冀盼閩臺一家親，更變成兩岸一家人。

今年歲次丁酉，正逢孫中山先生誕辰151周年紀念，作為中山信徒的我認為，最好的紀念方式便要正確認知，孫文主義即三民主義，思想完全淵源於中國古代的道統和正統，近代國民革命先行者孫扶道人偉大之處，也就在於對這種道統和正統的全面完成繼承和發揚光大。我們奉行國民黨總理遺教，必須遵行正確的中山道路，完成家譜繼承道統，發揚宗祠光大正統，理所當然。

這回合肥行，又適列〈和諧之旅〉第151次，為賀兩岸文化交流正統的躬行實踐，在座的我全球粥會副秘書長董峰君有詩：「序列中山壽，前賢扶道歸。和諧成願景，夢伴粥香飛」。詩句意味著當今之際，兩岸和諧之唯一正道，認祖歸宗乃炎黃子孫之共同願景，粥會一貫以維護兩岸和諧、天下為公、世界太平大局為己任，粥香伴隨著中國夢而騰飛而夢圓，天經地義。

欣聞合肥東鄉長臨河丁氏修編建祠宣傳動員暨人丁登記大會在此開幕，今日躬逢其盛，作為中國家譜申遺工作委員會名譽主任委員，兄弟樂於提供專業諮詢或必要協助，這個家譜工委就設在全球粥會世界總會館、泉州華光文博園內承運閣，任務與貴會不謀而合，貴我正可以為同一目標，宗族文化優良傳統、與兩岸文化交流正統，攜手並進，共策為丁姓家譜的完備完善、和丁氏祠堂的美侖美奐，作出具體而微的合作與成果。（2月2日在合肥東鄉長臨河丁氏修編建祠宣傳動員暨人丁登記大會開幕演講）

手機遊中最美肥東與我同行