【本网讯  通讯员李卫国】为纪念1997年湄洲妈祖金身首次巡游台湾地区20年，台湾地区妈祖俗信文化研究中心名誉主任、世界和平联合总会执行总会长兼台湾地区妈祖俗信文化交流工作委员会主任委员陆炳文，偕世和联妈祖俗信研究会主任委员邵隆美、妈祖俗信文化研究中心主任史瑛等妈祖信众一行，1月24日祭拜了6座妈祖宫庙，更在第6座的台北松山慈后宫，以《和平崇大爱》诗祭和平女神福临台湾：“宝岛巡游临廿载，湄洲天后扬风采。缘何妈祖热非常?期待和平崇大爱。”
 
　　陆炳文对记者说：廿载之前的1997年1月24日至5月5日，湄洲妈祖金身首度搭乘专机前来台湾地区，巡游台湾岛内19个县市，先后驻跸台湾35间影响较大的妈祖宫庙，历时百日，行程万里，受到上千万名台湾妈祖信众的顶礼膜拜，当时确实引发了一场空前所未有的两岸“妈祖热”。因此率先抒写心情故事，以拙作《和平崇大爱》七言诗。
 
　　如果可以说那一年荣耀的1997，为湄洲妈祖金身巡游台湾元年，那么今岁适逢活动举办的第20年，今天恰恰好正是1月24号，在这个值得纪念的日子里，陆炳文携妈祖信众参加巡礼，全程也只走访了新北、台北两市的6座妈祖宫庙，依序分别是：台北景美代天宫、公馆永兴宫、新北板桥慈惠宫、树林武林妈祖殿、台北东门圣母宫、以及松山慈后宫，这已使得“万众同拜妈祖庙”系列，行程纪录累计达到173间宫庙。陆炳文还简介了6座妈祖宫庙：
 
　　景美南圣宫，是景美地区规模最大的妈祖庙，在景兴路上就可以看到“景美南圣宫天上圣母”牌楼，该宫所奉祀的妈祖，是1981年才由当地人士自云林县仑背乡的奉天宫分灵而来，2011年3月12、13日(农历二月初八、九)两天，那时为了30周年宫庆，曾回到仑背奉天宫祖庙，举行绕境踩街的进香活动，隔天下午回到景美，同样有绕境祈福行;现在的庙宇是1991年始建，宫内一楼正殿中间神龛里，除了供有一尊大妈祖像外，另有15尊体态较小的并祀，这些为数众多的妈祖圣尊，备来满足信众有需要时，能够请回家中短暂供奉，故从龙门进入庙内的点香处，才会立一告示牌说明，拜拜总共要点19炷清香。
 
　　公馆永兴宫，则完全相异其趣，宫内明明供着10几尊神像，立牌却指点说：“本宫为响应环保爱地球，即日起礼拜流程简化，敬请改为一炉一炷香，无限感恩”;与玄天上帝，共一炉上一炷，福德正神炉一炷。该宫最初只是小土地公庙，在今日台大公馆商圈附近这一带，以往住满了系脉各不相同的林氏家族，慢慢地聚集了些许店家，此地遂称林口店，原本的信仰中心，为肇建清朝道光年间的仙公庙，周边另一座具颇规模的庙宇，则是著名的宝藏岩寺，拥有俗称观音亭的台北市定古迹宝藏岩。
 
　　新北板桥慈惠宫，俗称“板桥妈”，是板桥区最早的妈祖庙，亦系板桥地区信仰中心，位于板桥林家花园旁，本宫起源于清咸丰十年(1860)，士绅林国芳从新庄慈佑宫分来妈祖香火，但因当时庙宇尚未兴建，先将神像暂祀在板桥接云寺。迨至清同治十二年(1873)，起造宫庙名慈惠，后又经两次翻修，分别在清光绪十八年(1892)和1976年，早已经失去原本的格局和庙貌，改建成今之三层楼现代样式，不同于一般传统的中式建筑。
 
　　树林武林妈祖殿，系40多年前由嘉义县旅北简姓人士，从大林的天后宫分灵而来，相对于大型宫庙来说，此一供奉天上圣母的殿堂，只能称得上家庙式小神坛;可是，礼敬的神尊至高无上，有拜有保庇，信者恒信之，庙皆无分大小，无关乎信士心目中，妈祖圣明崇高地位。
 
　　台北东门圣母宫，位于东门市场内，是一个卖菜跟杂货的传统市场，在日据时代即为商业区, 当时称之东门町，相传附近居民就沿袭着，来买菜顺便拜天上圣母，小小妈祖庙遂应运而生;陆炳文来此亦未能免俗，随便吃了些美食，稍祭庙宇。
 
　　松山慈后宫，处地从前叫做锡口，本宫因而又称锡口慈佑宫，旧庙兴建于1753年，主要供奉黑面妈祖，庙口美食街即饶河街夜市，也早已随之闻名260多年;此地乃锡口十三街庄居民精神寄托之所，随着当地人口增加和地区信仰之需，庙里奉祀的神明也就越来越多，这里旋有“神明百货公司”之称，诸如：月老、财神、注生娘娘等与妈祖和谐共处，一直是相安无事，湄洲妈祖金身初来台，就到此一游过，谅知所言不假。
 
　　另据了解，14年前的2002年5月8至12日这5天，湄洲妈祖祖庙天后金身，应金门天后宫妈祖会之盛邀，也曾首度巡安到金门，继1997年妈祖金身巡游台湾本岛以后，两岸妈祖俗信文化交流又一盛事，是湄洲妈祖金身为海上直航方式出巡，头一回在台湾地区的外岛、即金门接受信众朝圣，开启了福建湄洲岛与金门、乌丘之间，半世纪以来离岛间首开的双向客运直航。（责任编辑  江伟）（来源：天下妈祖网 2016-01-25）