（粥会新闻中心讯）台湾中华妈祖俗信文化研究中心名誉主任陆炳文，元月7日走访了新北市，远足有铁三角之谓，石碇、深坑、和坪林三区的天上圣母宫庙三间，三宫一体，鼎足而立，互通声气，同受保庇，也都各具地方特色，而且各有唯一之处，其中尤以深坑镇南宫，所供奉的石妈祖圣尊，及其步行石妈祖古道，俱为最独特又极稀罕，堪称当今举世无双。

当天先到新北的中崩山，位置石碇区彭山里，石碇彭山天后宫，源自清代当地人捐出，作为迎妈祖时暂时休息、及酬谢演戏所用土地上，建成400余坪庙宇，有关迎妈祖之沿革，初为清光绪5年(1879)，原石碇乡田间发生蝗虫害，7月间彭山村人径赴关渡宫，求二妈到村里来驱虫，迎来后神通明显，免农药自无虫害。再过三年之后，稻田发生稻热病和茶热症，5月间迎二妈来送谢二次，迎过全境都很平安，泽被邻近五村头人，信士为了感谢圣母神恩，遂定五年一次迎请绕境，嗣后虽停迎一段时间，但在台湾光复后的、民国36年（1947）开始重迎，第二次有坪林参加，第三次又多加入深坑，旋成现今三区一体民间习俗，每五年一次迎妈祖的盛会。

据本宫管理委员会主任委员颜进毅介绍：本地旧名崩山，名字不雅，遂改今名彭山；近年由于参香信众日增，迎妈祖会香时驾临更众，最近就要展开扩建工程，预定两年后可以庆成，同时将正名石碇天后宫。陆炳文向第159宫庙方赠旗为贺，回赠的是本宫结缘品农民曆。

再访的深坑镇南宫，有深坑石妈祖雅称，据本宫农民曆《管委会主委 潘序》载：「创建于清光绪年间，起自石妈祖显灵发迹，最先取名水南宫，嗣后深坑大水为患成灾，天上圣母托梦，信徒乃依指示，于民国70年（1981）改名为镇南」。另有《开基石妈祖的由来》简介：「石妈祖本身，是由天然石头风化形成，原石本来就酷似天后，在此建庙奉祀年代久远，后来才有经过全身饰容，而成现在的慈悲面貌，法相庄严，神迹显赫，护佑万民，广受尊崇」。

从深坑大树下（豆腐老街），沿阿柔产业道路，直通这座镇南宫，只有一石板小径，日据时期就有的保甲路，此即“深坑石妈祖古道” ，途中发现一块石碑，石刻碑文明白记着：立于大正五年（1916），其上也已有“水南宫”字样，表示宫龄至少超过100年，谅系深坑区最为古老的庙宇之一。

三临的坪林妈祖庙，昵称茶郊妈祖，全名台湾茶乡坪林思源台妈祖神坛、暨思源台茶郊妈祖金身圣像，按照基座上《圣像缘志》记载：「坪林数千名乡亲，于民国90年（2001），追循古时茶道，至台北茶商公会（即“茶郊”），分灵迎回全台唯一的茶郊妈祖尊像，长祀在坪林生态园区的思源台（位于茶叶博物馆后侧半山腰）；及至95年（2006），再于正后方增建茶郊妈祖金身立像，冀与对面观音台上观音圣座相望，共同庇佑我坪林兴盛、社稷平安」。

现今茶郊妈祖，香火鼎盛，除了是所有茶人的信仰中心，与精神寄托之所在，而坪林文山包种茶“包种包中”的美名，更是千千万万莘莘学子，每逢大考一定亲自礼拜的地方，应运而生的“坪林妈祖香包”（里头包的不是香灰，而是特色包种茶），自然成为全台独一无二包中香包，此地亦成应试考生必拜灵庙！

「万众同拜妈祖庙」至此，千宫我独行低调之下，陆炳文已经走访天后宫累计161座。