［其八］
今天元月31日，蔡鼎新先生治丧委员会第二次会议上，看到欧豪年老师从美国来电及传真，敬致至交挚友蔡鼎公的挽联，原件欧老也已从美国直接寄给鼎公长子蔡伯宇。欧老师于美国时间30日上午，在旧金山有个展即将开幕，知道鼎公讣告业已付梓并印好，这副挽联只是对故人表达最后敬意，其造句高旷豁达，毕竟名家手笔，不同凡响。
鼎新道丈千古：
鼎峙名山自顽颉，新吟篇作更千秋。
    一一近承迭寄佳作，用谨以大名铸联。
        后学 欧豪年 拜挽
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［其九］
敬悼追思 鼎公夫子：
立地顶天蔡鼎公，高山景行两尊崇。德高望重超人气，文章华国致圆融。
公忠体国行宏道，济世匡时号大同。温良恭俭犹谦让，悔人不倦重启蒙。
助人为乐堪自慰，济危解困万事通。国学大老尊国宝，倚马之才济世功。
己立立人输诚意，己达达人表情衷。识者莫不内心敬，崇拜景仰仁者风。
异口同声尊吾师，齐声赞誉颂仙翁。多年相交承关爱，感动感激感念中。
步趋少跌原无碍，卧榻病床暂息躬。子女守护亲友探，烧须割股孝悌丰。
自乞上苍赐百岁，天意难违九六终。九泉遗恨奈何之，老伴地下又重逢。
西方接引驾鹤去，悠游涵泳返仙宫。亲友告别泪洒面，依依难舍仰长空。
       民国一0四年元月二十日  八八老兵 孙绍诚 泪书
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［其十］
陆会长炳文赐鉴：日前电邮奉寄，<挽一代儒宗蔡鼎新先生联>后，深感不妥，盖以鼎公名讳冠顶，稍有不敬。伏念 鼎公生前所撰嵌名联，数以百计，在他老人家灵前班门弄斧，徒显东施丑态，然为我衷心感戴 鼎公，生前对我的教泽而写。另外，此一挽联，堆砌典故，缺乏亲切感，其中「常向扬雄问奇字」之「奇」字，平仄失贴，一时又想不出他字替代，惟恐贻笑大方，故请惠予订正后，勉强贴上粥会官网，表达个人敬忱即可。
      晚 黄昭丰 敬上
蔡鼎新先生千古：
鼎业文章，上寿近期颐，自有典坟存宇宙；
新民主义，大名扬禹域，不忘家国耀精魂。
      后学 黄昭丰 敬挽

爰附注释如下：1、鼎业：文章盛业也。【姚崇‧龙池篇】恭闻帝里生龙沼，应报明君鼎业新。既协翠泉光宝命，还符白水出真人。2、期颐：谓百岁之人。【礼记‧曲礼上】百年曰期颐。【注】期，要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。【疏】人年百岁，不复知衣服饮食寒暖气味，故人子用心，要求亲之意，而尽孝养也。3、典坟：谓三坟五典也。【左氏‧昭‧十二】是能读三坟五典。【尚书序】伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典。【文选‧陆机‧文赋】伫中区以玄览，颐情志于典坟。4、新民：为使民更新也，使民迁恶向善之意。【商君书‧徕氏】今以故秦事敌，而使新民作本，兵虽百宿于外，境内不失须臾之时，此富强两成之效也。5、禹域：禹平水土，别九州岛，故称中国为禹域。6、精魂：精神魂魄也。【后汉书‧张衡传】处子怀春，精魂回移。【论衡‧书虚】生任觔力，死用精魂。