（粥会新闻中心讯）“第十届河洛文化学术研讨会”，将于明（2011）年4月15至17日，假台北剑潭青年活动中心举行，海峡两岸和谐文化交流协进会作为协办单位，会长陆炳文还是顾问，他又曾在洛阳、平顶山、和广州三次会上发表过论文，对于首次在台湾召开的大会，就不能无缘无故缺席了，所以，特别提早在21日，便率先提交论文提要及题纲，藉此抛砖引玉，并呼龥国人多多参与其事，共襄斯举。

陆会长的新文章题目是“河洛文化与宗族姓氏传承”。他认为「河洛文化与台湾」这个主题，有许多面向可以谈论，站在专业者角度来看，此一切合时事的命题，就海峡两岸和谐关系和平发展而言，最具有歴史价值及时代意义。他作这样的论述，倒不是因为独自钻研中国姓氏有年，而对本课题情有独锺，实乃在两岸姓氏关连问题的深入探讨中，很容易发现到一些迎刃而解的难题。

第一「从中国姓氏源流谈台湾与大陆的一体关系」，是足以说服人的；第二「请问贵姓──河洛姓氏文化渡海过台湾」，又有充足理由相信，60多年的隔海分治，所谓的分合，就只有离合，从不曾分裂，自然没有独立的疑虑；第三、「两岸和谐关系推进与河洛姓氏文化的无形融合」，也证实了最近两年关系正常化的正确性；第四、「从最新台湾姓氏要览看河洛姓氏连接与和谐国族团结问题」，充分说明了马英九主席主张【两岸连缘】，呼应胡锦涛总书记呼龥【共建和谐】，正是中国人团结进步的重要精神支撑，中华民族的伟大复兴将是指日可待。（按：以上所引第一到第四，均为陆炳文近来发表论著的文题）

陆炳文的“河洛文化与宗族姓氏传承”全文共分六个子题，即：

壹、前言－河洛姓氏乃河洛文化的维生素 /一、请问贵姓？同姓、阿同、同宗、宗亲；二、民无【姓】不立‧宁可【姓】其有；三、母系社会产物：女称姓‧男为氏；四、中国人：行不改名‧坐不改姓；五、维持世代繁衍‧维系宗族生命。

弍、宗族姓氏如何传承五千年史源？一、姓氏源流：最重要在传宗接代，父传子，子传孙，生生世世。二、姓氏类别：最主要有39分类异说，各异其趣，生生不息。三、姓氏混化：最复杂，可分7种离合，各式各样，生生不已。

叁、河洛姓氏如何传衍到台湾生存？一、播迁路线：5次民族大迁徙；二、衍生方式：3种最多的途径；三、《姓氏学》：1门冷僻的学科。

肆、台湾氏族如何形成多元化发展？一、包容共存：原住民族、汉族（包括闽南人、客家人）。二、融合共生：“皇民化”、本（在）地化、“去中国化”。 三、和谐共荣：台湾人、外省人、新移民（大陆、东南亚国家、其它）。

伍、台湾地区居民无所不【姓】一、姓不姓由你？－还我姓氏；二、姓数知多少？－万姓归宗；三、前一百大姓？－新百家姓；四、姓无奇不有？－千奇百怪；五、稀有罕见姓？－一家人姓；六、《姓名学》－河洛文化之分门。

陆、结语－宗族姓氏是国族和谐的黏着剂 / 一、河洛文化或宗族姓氏，自古以来，不论如何，就只有离合，从不曾分裂。二、河洛文化即和谐文化，两岸连缘，是中华民族团结进步的重要精神支撑。