1980年初，时任台湾“经济部部长”的张光世，受附属事业“中华工程公司董事长”徐鼐之托，把中国国民党中央社会工作会的好角色陆炳文先生，借调来国营企业重用；迨1991年他的副总经理任内，又被“经济部部长”萧万长请去，当上顾问兼国会总连络人，负责经济部对立法、监察两院公关业务，我一直追随左右，对陆先生任事风格知之甚详，其家世、阅历也略知一二。

尤自1985年起，“国防部总政治作战部”长官，因见陆先生人文素养豊富，利用公余之暇，在党营中国广播公司的全台各广播电台联播节目，主讲《百家姓：中国姓氏源流》，听众反应良好且热烈，遂请他在《莒光日电视教学节目》，播讲中国传统文化艺术单元，向全军官士兵介绍诗文书画、及姓氏宗祠，后来还到军中广播电台（现巳改称汉声电台），主持同性质节目，同样备受欢迎。

中国人重视家族传统和追寻祖先根源，对探讨族谱、家谱更是热衷；从文化层面对自己的重新发现，找到我是从哪里来的，找到我的历史文化背景。这个节目的播出，深受广大阅听人的欢迎，陆先生因此由节目主讲成了主持人，我也由单元撰稿变成制作人，开始积极参与寻根探源活动和研究，对炳文先生身世、及陆氏姓源有了更充分的了解，协助他找到自己的根，同时也替听众和观众解开根源的疑惑，有很多海外华人透过我们提供的数据，成功踏上了寻根之旅。

话说1949年大陆易手前，先生的母亲带着6岁的他，从福建马尾坐船到台湾探亲，探望从未曾谋面的父亲陆永达，他是台湾光复之初随严家淦来台基层公教人员中的一员；这次见面到炳文先生回归老家古田，中间隔了整整一个甲子。

很多时候，陆炳文帮他父亲抄写过履历表，就如同我常替陆先生誊清基本资料般，其中有迷人之处，难免也有谜样段落。这种事情并不难以理解，两岸分治了那么久，闽台两地虽只隔了一衣带水，许多地名人名多巳无从查考，即使名称相同，也多巳无从寻觅踪迹，或者发生阴错阳差的轶趣。

10年前，陆炳文先生“古田”思乡情怯，大陆友人准备送他回上杭县古田镇，中国工农红军第4军曾在此召开第9次党代表大会,通过毛泽东起草的“古田会议”决议, 亦即著名之《关于纠正党内的错误思想》；然而炳文先生原籍乃古田县，错误只差在镇与县一个字。那回他才知道，原属八闽福州市的古田县，早就归十邑宁德市管辖了；1958年在地兴建古田溪水力发电厂，乃全大陆最大的地下水电站，县城因而淹没泰半，当地居民被迫四处迁徙，有的从闽东搬到闽南漳州一带，有的甚至远走上海分衍各地，包含四明月湖陆氏家族在内。

根据《四明月湖陆氏重修宗谱》记载：陆姓，始于战国时期齐宣王封少子“通” 于平原般县陆乡，遂因地受姓，“通”正是陆姓始祖。宗谱世系图中，有自始祖“通”起的各世祖名讳及之间的关系。按谱算来，陆炳文先生这一辈系月湖第21世孙，陆游后第56世孙，总谱应为第77世孙。陆氏自汉时仕居吴县，42世祖迁往山阴（今浙江绍兴），月湖陆氏属山阴分支。51世祖迁往慈溪，56世祖迁往鄞县月湖。《四明月湖陆氏宗谱》以迁往鄞县月湖的56世祖为月湖始祖。始纂者为月湖5世祖大司寇康僖公。谱载，康僖公（名瑜字廷玉号省庵）生于明永乐己丑（1409）年，宣德7（1432）年中举，次年殿试为二甲进士，授刑部主事，遂一直为官。明成化9（1473）年告老回乡，历时42年。明天顺5年起任刑部尚书，家乡月湖尚书桥由此得名。

该陆姓家谱中，当然收有炳文先生先祖陆游的《重修侍郎支谱序》，尚见明、清两代思想家、文学家屠隆、沈一贯、黄宗羲、全祖望等为陆氏祖先撰写的传记、墓志铭、文集序等10多篇，较准确地反映了月湖陆氏家族500多年的派衍发展概况。依照此一谱牒内容，他的故乡福建宁德、即陆游出仕地，清乾隆《宁德县志》卷3记载：绍兴28（1150）年，秦桧死，初任福州宁德县主簿的陆游，政通人和，政绩卓著，后来地方耆宿缅怀先贤，山中竖立了「陆游雕像」感念他。按说，陆游一生中最重要的10个寒暑，就如此度过岁月，54岁始自蜀东归，之后曾短暂任闽东小官1年，后于56岁返家乡山阴，闲居了5、6年。

《唐书‧宰相世系表》也指出：陆氏出妫姓，田完裔孙齐宣王少子“通”，封于平原般县陆乡，因以为氏。又谓，陆姓始祖系出姬姓之妫姓，源自虞舜的裔冑，黄帝第69代少子“通”，封于平原县陆乡，子孙以陆为氏。陆氏堂号有：河南、平原、河内、吴郡〔郡号﹞；历代陆姓郡望多为“河南郡”，汉高帝二年，改秦三川郡置郡，治所在洛阳。我们的电视制作群有一次到新加坡出外景，见到那儿陆氏宗祠就叫“河南堂”，祖龛上高挂《同是一家》匾，来路巳非常清楚。

宋本《百家姓》当中，陆氏排名第198，如今台湾排序96位，大陆前100大姓则排在70位。陆姓另有分堂号“忠烈堂”：堂祖南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑，将妻儿逼迫投水而死，然后自己投河自尽，陆氏一门忠烈，爱国不输陆游，同样令后世钦敬不巳。

中华各姓氏族寻根探源的过程中，常会上溯到同姓的古圣先贤后人，这类攀龙附凤、附庸风雅诸情事，原本无可厚非也无伤大雅，历来宗牒家谱皆屡见不鲜。《同是一家》人，各个姓氏总要有人来承祧先人，接续香烟，传宗接代！

《陆氏世史钞‧六卷》就指出：「浙江巡抚采进本，明陆浚源撰，浚源平湖人。自称陆贽29世孙。是书采陆氏名见正史者。自汉迄元。得名贤120人。各录其本传。裒为一编。亦自诵淸芬之意。然氏族源流。最为丛杂。唐人世传谱牒。以门第相高。而白居易自述姓源。且不免以蹇叔之子。指为出自芊胜。况自宋以来。此学不讲。支分派别。尢莫能稽。浚源是书。旣首列《唐书世系表》。明吴郡之陆。出自田齐。为妫姓之后。又引王应麟《姓氏急就篇》注。谓出自陆终。又引陈留《风俗传》。谓出自陆浑之国。是本原先已传疑。又称唐陆鸿渐（茶神陆羽）。姓由卜筮。北魏步陆孤氏。亦复姓省文。是末派犹难考信。乃取上下数千年中陆姓之人。不问异同。联为一谱。然则尼山殷后。可与孔圉称宗。懿仲齐卿。可与国侨合族。此亦千古谱牒之通病矣」。

这样的一个天大秘密，陆炳文亲口告诉了我：前（2008）年整理先父陆永达遗物时，发现说到先祖父陆长操，有领养先父之恩重如山的佐证，所以，昭穆「长、永、炳（秉）、志」四字辈序，所串连出祖孙四代：陆长操、陆永达、陆炳文、和陆志豪，据以取名字的祖训规制，及陆长操也确是陆游第54代嫡孙，都不足以表示，我就真是陆游直系后裔。但是，不管陆永达是否陆家养子？作为陆家一分子的我，顶着860年的陆游金字招牌，绝无往自己脸上贴金之意，只想继续擦亮这块招牌而巳；正如中国人顶着5000年的黄帝后裔光环，亦无意于沾光和掠美，只想继往开来、承先启后，为光大黄帝始创和谐社会建设而光彩効命。

作家炳文先生也不讳言，他不会写诗的秘辛，却读了不少关于陆游的诗词和材料，得出的结论是：尽管陆游自己说不愿做一位诗人, 不过毕竟他是一位诗人,而从他的主要成就来讲, 官做不大，为时也短，政绩并不显著，对后世贡献最大者，也只是作为一位伟大诗人和他的大量诗作，陆游堪称爱国主义诗派的一个光辉代表。陆游作品每以强烈的爱国主义思潮、和卓越的文学艺术成就，在中国文化史上取得了举足轻重的地位；陆游继承并发扬了古典诗词现实主义、和浪漫主义的优良传统精神，在当时和后代的文坛上，均产生了极为重大的影响。

陆游的《游山西村》留有名句：「 山重水复疑无路，柳暗花明又一村」。因为后代比较通用「山穷水尽」一词，词意是指山和水都到了尽头，怀疑根本无路可走。因此，陆游这首诗的上句，才经常被改作词不达意的「山穷水尽疑无路」。其实，不改的话，原来的意思是指：有再多重复杂的山水，都阻断不了前行道路。

此刻摆在两岸的前路，海峡有如「山重水复」，前途仍大有可为；同样的两岸关系，目前非但不是「山穷水尽」，前景反而光明远大。《示儿》一首句云：「王师北定中原日，家祭无忘告乃翁」。诗见《剑南诗稿》，作于嘉定2（1210）年12月，陆游临终之前，诚为绝笔或遗嘱，诗作集中体现了诗人终身抱负着：一统山河的坚定信念、和至死不渝的爱国情操。炳文先生不改文人浪漫本色，不放弃光荣的陆游后人身分，放声高吟：「王道一统中华日，共祭无忘告放翁」。

我们海内外各界文人雅士将聚首，得以共祭陆游逝世800周年纪念，其用意应该就在于学习陆游的坚定信念与爱国情操。陆炳文先生行赴四川崇州出席陆游文化节前夕，当着大家的面写了一幅字，把他先祖放翁先生旧诗句「一寸丹心难报国」，巧妙地仅更动一个字，成为「一寸丹心图报国」，表明自己的心迹，企图与有志一同者互勉。（作者为海峡两岸和谐文化交流协进会监事长）