本会为「陈、胡、袁、姚、虞、王、陆、孙、田、车」十姓联宗之社会团体，为帮助会员了解祖姓，联系宗亲，增进情谊，宏扬祖德，我近受理事长袁治农宗长之托，作文《至孝笃亲舜裔联宗十姓源流考》，破题则有必要先从最初之至孝笃亲组织谈起。

早在公元1900年，舜裔旅美华人华侨以「陈、胡、袁」三姓为联络对象，在美国西雅图合设「至孝笃亲公所」。相传舜帝以孝德平治天下，务望从此族裔团结一致，发扬先祖孝道的精神，恪遵敦亲睦族的名训，所以公所才以「至孝」「笃亲」取名。1906年，芝加哥亦设立「笃亲堂」；不久，美加各地又相继成立「至孝堂」或「笃亲堂」。迨至1916年，全美宗亲有感于堂号不一，乃合组联盟于旧金山，始名「美洲至孝笃亲总公所」，而将北美舜裔个别组织统一起来。后来影响所及，广达世界各地，有如加拿大、墨西哥、关岛、菲律宾、以及香港等地，也陆续出现性质相同之宗亲会所。

当时这样的宗亲社团，要以菲律宾侨界组织最健全，活动力最强，不过成员巳扩大到"妫汭五姓"，成会一直保有五个姓氏同宗联谊之关系。。古水名"妫汭"，亦作"沩汭"，帝舜居于河水边而姓妫；帝又称虞舜，国号有虞氏，按先秦时代以国为氏的习惯，故有虞姓；舜出生于姚墟，得姓姚氏；妫姓之后数传至虞满，被周武王封于陈，卒谥胡公，即胡公满，后有二姓，曰陈曰胡；胡公满后人陈完，仕齐桓公，食釆地名田，改姓田氏。故「陈、胡、田、姚、虞」五姓同出一源。

时任总统府资政的陈立夫宗长得到舜裔大力支持，尤以在美菲侨领为主的宗长催促下，旋即结合海内外陈胡袁姚虞王孙陆田车十姓宗亲， 1984年5月15日假台北组成「世界至孝笃亲舜裔总会」，28年前就开始活跃于全球，凝聚舜裔宗亲力量来服务族裔，并倡导「以至孝复兴中华文化，以笃亲促进世界繁荣」，立公自书联句共勉，同时被推举为首任理事长，旋即召开第1次世界至孝笃亲舜裔恳亲大会。

此时联宗十姓的由来，除"妫汭五姓"不再赘叙外，其它「袁、王、孙、陆、车」五氏姓源，兹分述如下：胡公之8世孙诸，字伯瑗，其孙辕涛涂，以王父字为氏，而姓了瑗同袁。构成现代王姓的主要来源有5个，妫姓、子姓、姬姓、王者（历朝皇家姓氏）之后和外族改姓，可见王氏有一支系出妫姓。田完复代成功，在齐国立了大功，齐景公赐姓孙氏。《唐书》 “宰相世系表”中记载，姓陆的人「出妫姓，田完裔孙齐宣王少子通，封于平原般县陆乡，因以为氏」。汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称"车丞相"。后人就以车为姓。至此十姓归一，可谓源流归宗。

然而，深入综考舜帝遗族宗系受氏渊源，复据笔者长年搜求相关资料印证，舜裔宗室及臣民分衍所出姓氏本源至少还有：妫、舜、司徒、王、申屠、申徒、胜屠、甄、辅、苟、仪、幕、房、殳（音殊）、危、汪、漆、并、东、幽、相、皋、理、李、里、偃、英、黥、雄、董、繇、龙、嬴、续、灵等36个姓。由于上列宗亲或姓字非常冷僻，或姓者人数少之又少，因此多数姓书并未纳入计算，这是必须提出来加以说明的。

最后要特别补充两点：第1、在虞舜当天子之前，帝尧把两个女儿娥皇、女英嫁给了他，让她们住在妫水之畔，帝舜的后代有的就以妫为姓；舜的第34代孙，妫满实即前面提到的虞满、胡公、胡公满、陈胡公。第2、原来4000多年前虞舜把帝位禅让给夏禹之后，他的儿子商均，就被禹王封于虞城（一名妫水）并且以妫作为整个家族的姓氏；换言之，古虞城即今山西永济县的南部，正是我陆姓人家最早发祥之地。再者虞舜的祖籍常被认为是山西，但原籍姚地到底在那里，一说在今河南濮阳，另说现在浙江余姚。