（粥会新闻中心讯）早岁宣传无政府主义，后来坚信孙中山先生的三民主义，这位在中国现代思想史上，有过重大献替的大人物吴敬恒、稚晖先生（1865-1953），只因在政治立场上坚决反共，是故在对岸的学术界，长时间以来，论五四、论影响力时，都刻意避而不谈吴稚老，把功劳与贡献一笔勾销，略去不提史实殊为可惜。本会会长陆炳文今（20）日去监察院洽谈「于右任法书纪念辛亥展」，路过台大医院，吴氏生前最后日子养疴之处，心中仍为精神导师感到不平和遗憾！

公道自在人心，历史必能还原真象，给像吴稚晖这样子的巨人一个定位。联合国教科文组织曾于1962年，封他为当代世界百年文化学术伟人，此为近百年来享有学术上国际最高荣誉之第一位中国人，身后才获得殊荣，总算对吴有所平反；顾毓琇后来赞曰：「先生言行，明月与清风，怀抱翠柏与苍松。」信矣！

更早的1922年，胡适之也巳对稚老赞扬有加。胡在《努力周报》第29期，发表了〈谁是中国今日的十二个大人物〉，拟列一份名单大为推崇，其说云：「第一组学者三人，章炳麟、罗振玉、王国维；第二组，影响近二十年全国青年思想的人，四人：康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀；第三组影响虽限于较小的区域，而收效很大的，二人，吴敬恒、张謇；第四组，在近二十年的政治史上有很大的势力的，三人：孙文、段祺瑞、吴佩孚」。

与胡适同一时代足以并称的人物当中，在思想、人格上最受胡推崇的，允当吴敬恒一人独享尊荣；此为胡适第一次正面评价吴，却有一点是陆会长必湏修正的，那能说稚晖先生「影响虽限于较小的区域，而收效很大的人」。他制定注音符号，推行国语运动皆属全面性的。吴氏对全国的影响还在于「留学」深造这件事上，1912年，他与李石曾、张继等人在北京组织「留法俭学会」与「留法预备学堂」；迨 1915年又跟李石曾、蔡元培等人在巴黎发起成立「勤工俭学会」。

1916年「华法教育会」在巴黎正式召开，通过华法教育会会纲，其宗旨为「以法国科学与精神之教育，图中国道德、智识、经济之发展」。1917年北洋政府教育部批准了李石曾的申请，在保定开设留法预备学校。保定育德中学便开始向全国招生，1919年3月起至1920年底为止，共有接近20批、约2000名学子离乡背井，远赴法国留学，胡适对此议甚有保留，因其不尽相同的主张「留学当以不留学」，目的在造就「高深之学者，致用之人才，与夫文明传播之教师」。

陆炳文在两个月前走访了保定，发现育德中学旧址巳改成「留法勤工俭学运动纪念馆」，中共官方史料确实追认1915年6月「勤工俭学会」为此运动之肇始，惟多略去1912年吴稚晖之功，李石曾部分也只点到为止，不免限于门户之见。例如河北省人民政府新闻办编印〈留法勤工俭学运动实录〉，蜻蜓点水般放上李的台甫，则完全不提吴氏之名。但均无损于我粥会先进社团「世界社」幕后推手之首功，在1907年该社“简章”第二项、方法定为甲乙丙丁四类，其中丙类「留学」，实巳明文标举推广「留法俭学会」、「勤工俭学会」之事实。