星雲弘法人間故事多說不完 大師利益眾生情節長數不盡
更新时间：2021-12-22 来源： 发布：sandy 浏览：
星雲弘法人間故事多說不完 大師利益眾生情節長數不盡
星雲弘法人間故事多到說也不說完，我卻感慨世間事如場夢幻有完結篇；大師利益眾生情節長到數也數不盡，但人生路終有段落如樂章有休止符。休息過兩天之後，陸炳文重拾筆頭，《十方如意》才付梓，＜六時吉祥＞就開始，話從星雲大師學生之一修慈法師說起。
修慈法師從小喜好聽經聞法，1962年在台中靈山寺出家，1966年至高雄壽山佛學院求學，成為星雲大師的學生，即使畢業多年，修慈仍感念大師的教導。1968年，曉雲法師參訪佛學院，佛學院長星雲大師邀請曉雲法師為同學開示，會後，修慈向曉雲法師請益，興起了依止她為親教師的念頭。
修慈從佛學院畢業後，追隨曉雲法師，協助創辦華梵蓮華學佛園、華梵大學，弘揚佛法。華梵大學是由曉雲法師創立的、國內第一所佛教大學，修慈法師為其法子，為感念恩師，在華梵蓮華學佛園、與華梵大學之間，興建紀念館，以宣揚「禪戒合一、禪教並重」的辦學宗旨。
近年隨侍修慈法師身邊、剛剛以《現代勝蔓：孫張清揚居士與戰後臺灣佛教》博士論文，取得華梵大學東方人文思想研究所博士學位的劉晏均同學，受託於修慈園長邀請她的指導教授、中研院近史所研究員朱浤源老師、和陸炳文等到石碇大崙山，參觀華梵大學慈蓮苑活動。
12月19日上午10時，陸氏夫婦自行開車，抵達慈蓮苑大殿，經園長介紹協助曉雲導師，創辦華梵大學、及起造「法華塔」，並禮拜繞行登塔訪勝，因緣不淺實在令人讚歎；尤其粥會之友曉雲，我有幸親炙過、留影過、觀看過＜清涼藝展＞多次，彼此間殊勝緣份，同行者無不羡慕！
在五觀堂午齋後，一行人繼續前往緊鄰之華梵園區，參觀「曉雲導師紀念館」，始結束全天活動，途中劉晏均對我說：「祝賀星雲大師九十五歲！當年孫張清揚居土以黃金的碗、盤、筷子等，幫星雲大師做三十歲生日」。然而據陸炳文瞭解，此說真實情況，『幫』的意思必需講清楚。
歷史學者朱浤源形容孫立人將軍夫人、孫張清揚為「人間佛教護持者」，還推崇稱：「若無孫張清揚護持，不會有今日的佛光山、慈濟、法鼓山、善導寺」。孫夫人晚年把中和故居，捐給佛光山做道場（即永和學舍），可是星雲也有情有義，一手包辦她身後事之外，且有不足與外人道的秘辛！
「百年之後，我無條件地安奉她，在佛光山萬壽園公墓，現孫夫人的後人，都不來聞問，我也只有擔任起，她的孝子賢孫，永遠為她奉祀了」。大師不說，沒人知道。孫張清揚女士於1992年7月，以80歲之齡，逝世在台北永和的佛堂裡，星雲特別前往主持告別式，為她題寫輓聯：八十年歲月心中有佛，千萬人入道爾乃因緣」。
大師後來回想：「孫張清揚女士一生，護持佛教這麼多，我曾經有心為他成立一個小型的紀念堂；但是，我除了擁有他們賢伉儷合影的照片以外，他的遺物我一樣都沒有。因為在他逝世後的幾天，他們的眷屬都已經把他的許多東西搬離佛堂，到現在，也不知道流落何處了。
「孫夫人對佛光山，也有許多的貢獻，尤其他尊敬僧寶，對佛光山年輕的出家人都禮敬有加，只要看到有成就的年輕出家人就歡喜讚歎。假如孫夫人如今還在的話，知道佛光山有幾百位的博、碩士，有數所大學、電台、報紙等，我想，她不知道要怎麼樣的歡喜了。
「在1950到1960年代的時候，佛教在台受到當局多所壓迫，好在有孫張清揚女士能勇敢的做護法的長城。至今想來，實在非常難得。孫夫人的口才很好，在我還沒有到宜蘭去之前數月，應該是1952年左右，她就曾經到宜蘭的岳飛廟，公開對外演講佛法，播下了美好的種子。
「後來我到宜蘭弘法，在主持念佛會初期，她也經常說服台北的婦女朋友，來參加法會共修。可以說，託她之福，有一些好的信仰上的果實，也讓我來收成。當我落難在中壢圓光寺，她曾託人帶過四百元新台幣給我，這對當時一無所有的我來說，那真是大慈大悲觀世音菩薩的賜與。
「孫夫人曾試圖想將善導寺，交由我來住持，但終因我年紀太輕，以及師承不同，而力薦未果。她特來向我說明致歉，我並不以此為意，對於她這分知遇盛情，是永誌難忘的。我30歲生日（1957）的時候，她在台北市中山北路二段二十九號的覺世旬刊社，特地邀約幾位朋友，設宴為我祝壽。
「記得在一張12人座的大圓桌上，全部都是黃金的器皿，她說她第一次用它們來請客。我一介貧僧，生活簡單，對那金光閃閃的黃金餐具，看在眼中，覺得與普通的瓷碗、木筷，也沒有什麼不同。不過，孫夫人的善美好意，我還是非常感謝的」。
星雲弘法人間故事多到說也不說完，我卻感慨世間事如場夢幻有完結篇；大師利益眾生情節長到數也數不盡，但人生路終有段落如樂章有休止符。休息過兩天之後，陸炳文重拾筆頭，《十方如意》才付梓，＜六時吉祥＞就開始，話從星雲大師學生之一修慈法師說起。
修慈法師從小喜好聽經聞法，1962年在台中靈山寺出家，1966年至高雄壽山佛學院求學，成為星雲大師的學生，即使畢業多年，修慈仍感念大師的教導。1968年，曉雲法師參訪佛學院，佛學院長星雲大師邀請曉雲法師為同學開示，會後，修慈向曉雲法師請益，興起了依止她為親教師的念頭。
修慈從佛學院畢業後，追隨曉雲法師，協助創辦華梵蓮華學佛園、華梵大學，弘揚佛法。華梵大學是由曉雲法師創立的、國內第一所佛教大學，修慈法師為其法子，為感念恩師，在華梵蓮華學佛園、與華梵大學之間，興建紀念館，以宣揚「禪戒合一、禪教並重」的辦學宗旨。
近年隨侍修慈法師身邊、剛剛以《現代勝蔓：孫張清揚居士與戰後臺灣佛教》博士論文，取得華梵大學東方人文思想研究所博士學位的劉晏均同學，受託於修慈園長邀請她的指導教授、中研院近史所研究員朱浤源老師、和陸炳文等到石碇大崙山，參觀華梵大學慈蓮苑活動。
12月19日上午10時，陸氏夫婦自行開車，抵達慈蓮苑大殿，經園長介紹協助曉雲導師，創辦華梵大學、及起造「法華塔」，並禮拜繞行登塔訪勝，因緣不淺實在令人讚歎；尤其粥會之友曉雲，我有幸親炙過、留影過、觀看過＜清涼藝展＞多次，彼此間殊勝緣份，同行者無不羡慕！
在五觀堂午齋後，一行人繼續前往緊鄰之華梵園區，參觀「曉雲導師紀念館」，始結束全天活動，途中劉晏均對我說：「祝賀星雲大師九十五歲！當年孫張清揚居土以黃金的碗、盤、筷子等，幫星雲大師做三十歲生日」。然而據陸炳文瞭解，此說真實情況，『幫』的意思必需講清楚。
歷史學者朱浤源形容孫立人將軍夫人、孫張清揚為「人間佛教護持者」，還推崇稱：「若無孫張清揚護持，不會有今日的佛光山、慈濟、法鼓山、善導寺」。孫夫人晚年把中和故居，捐給佛光山做道場（即永和學舍），可是星雲也有情有義，一手包辦她身後事之外，且有不足與外人道的秘辛！
「百年之後，我無條件地安奉她，在佛光山萬壽園公墓，現孫夫人的後人，都不來聞問，我也只有擔任起，她的孝子賢孫，永遠為她奉祀了」。大師不說，沒人知道。孫張清揚女士於1992年7月，以80歲之齡，逝世在台北永和的佛堂裡，星雲特別前往主持告別式，為她題寫輓聯：八十年歲月心中有佛，千萬人入道爾乃因緣」。
大師後來回想：「孫張清揚女士一生，護持佛教這麼多，我曾經有心為他成立一個小型的紀念堂；但是，我除了擁有他們賢伉儷合影的照片以外，他的遺物我一樣都沒有。因為在他逝世後的幾天，他們的眷屬都已經把他的許多東西搬離佛堂，到現在，也不知道流落何處了。
「孫夫人對佛光山，也有許多的貢獻，尤其他尊敬僧寶，對佛光山年輕的出家人都禮敬有加，只要看到有成就的年輕出家人就歡喜讚歎。假如孫夫人如今還在的話，知道佛光山有幾百位的博、碩士，有數所大學、電台、報紙等，我想，她不知道要怎麼樣的歡喜了。
「在1950到1960年代的時候，佛教在台受到當局多所壓迫，好在有孫張清揚女士能勇敢的做護法的長城。至今想來，實在非常難得。孫夫人的口才很好，在我還沒有到宜蘭去之前數月，應該是1952年左右，她就曾經到宜蘭的岳飛廟，公開對外演講佛法，播下了美好的種子。
「後來我到宜蘭弘法，在主持念佛會初期，她也經常說服台北的婦女朋友，來參加法會共修。可以說，託她之福，有一些好的信仰上的果實，也讓我來收成。當我落難在中壢圓光寺，她曾託人帶過四百元新台幣給我，這對當時一無所有的我來說，那真是大慈大悲觀世音菩薩的賜與。
「孫夫人曾試圖想將善導寺，交由我來住持，但終因我年紀太輕，以及師承不同，而力薦未果。她特來向我說明致歉，我並不以此為意，對於她這分知遇盛情，是永誌難忘的。我30歲生日（1957）的時候，她在台北市中山北路二段二十九號的覺世旬刊社，特地邀約幾位朋友，設宴為我祝壽。
「記得在一張12人座的大圓桌上，全部都是黃金的器皿，她說她第一次用它們來請客。我一介貧僧，生活簡單，對那金光閃閃的黃金餐具，看在眼中，覺得與普通的瓷碗、木筷，也沒有什麼不同。不過，孫夫人的善美好意，我還是非常感謝的」。
