疫情中斷交流，久別重逢，炳文兄告知，他又有新書出版，並囑咐我要寫篇序文，深感榮幸。

我因觀音菩薩的引度，而與佛光山星雲大師結緣；又因我促成已為佛光人五年後的炳文兄，再引薦成功，皈依星雲大師廿五載，前後併同，如今他有卅年佛光緣，出書弘法，多方協辦佛會盛事，功德殊勝。

話說1992年，臺北市政府要開闢大安森林公園，園中有座在1985年由楊英風大師塑造的、持珠觀音巨大石雕像，引來鄰近的基督教靈糧堂等，基督教徒要求遷移，並有不理性的非佛教徒潑灑穢物和硫酸。出資供奉設立神像的大雄精舍法師、和信徒們大表不滿，號召各方信眾靜坐在雕像四周抗議和維護，情勢漸趨激烈。

當時我擔任臺北市議員，星雲大師囑示要我盡ㄧ己之力，協助平息紛爭。我立即協調各方，終於促成星雲大師、周聯華牧師等領袖人物，至當時黃大洲市長官邸開誠佈公會商，最後達成協議:觀音塑像不搬遷，並當成藝術文物，加強保護。紛爭順利落幕，大師對我讚美有加，締結了師徒ㄧ世佛緣；而有＂臺灣公關教父＂之令譽的炳文兄，當時也參與前置作業，負責部分溝海協調工作而相識。

後來，炳文兄則是蕭萬長先生擔任閣揆時，擔任行政院參事兼第七組組長，我當時是行政院顧問，兩人密集交往，因而相知加深，更緣起他跟大師、深度法緣造就下，成了弘法的䕶法金剛。

我們敬受星雲大師，數十年的言教和身教，使身為徒弟的我真的「心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，度ㄧ切苦厄」。大師所倡導的「人間佛教」星雲模式，（使）我能順利瞭解佛法，蒙受佛恩的最主要關鍵。「模式」就是決定運作成敗的ㄧ套方法、ㄧ個過程、ㄧ種組織、ㄧ種判斷。

「星雲模式」的特色在於:ㄧ、說法的語言不同。二、弘化的方式不同。三、為教的願心不同。四、證悟的目標不同。大師詮釋佛法的語言很人性化，他的佛法沒有教條、沒有形而上的談玄說妙，也不標榜神通靈異，他只是很實際、很親切的從人的立場出發，讓人從他的開示中，受到啓示和受用。

大師說法善於舉喻說譬，他常利用故事、公案，藉以詮釋深奧的道理，令人心開意解，繼而對佛教生起信心。大師說法機智幽默，常能信手拈來，ㄧ句話就能回答ㄧ個難解的問題。大師言行ㄧ致，言而有信，所開示的佛法都是自己躬親實踐過，所以說來令人信服。

曾出版多部大師著述的「天下文化」高希鈞教授讚譽大師是：ㄧ位果斷的、身體力行的宗教改革家。ㄧ位慈悲的、普及佛理的創意大師。ㄧ位博愛的、提倡知識的教育家。

拜讀炳文兄《十方如意》新書，對大師躬親主持的多項佛教盛事，描述精要絕倫，以史事印證大師的慈悲、願力、睿智、包容和親切。

大師期望「兩岸ㄧ家親」，進展為「兩岸ㄧ家人」，著力至深。他前後和大陸四位領導人都有見面情。

2014年2月18日在釣魚台，習近平主席向大師當面表示:「您送我的《百年佛緣》全套書我都看完了」。真心期望習主席能由書中獲得開釋，以慈悲心和智慧化解兩岸危機，讓人民長享和平紅利。

法門寺佛指舍利來台，和河北幽居寺古佛佛身來台，與佛首合ㄧ兩件大事，更為全球宗教界、文物界人士讚頌不已。

《十方如意》出書，主要是慶賀2022來春，星雲大師九秩晉五華誕、暨駐錫台灣弘法七十載雙慶，有幸寫序，共同禮敬尊師，至為感恩與榮耀！是為序。