《孫子兵法》是《戰爭論》之啟蒙得證東方領先優於西方
更新时间：2021-06-08 来源： 发布：sandy 浏览：
《孫子兵法》是《戰爭論》之啟蒙得證東方領先優於西方
［粥會新聞中心6月8日臺北訊］今（8日）有一位台北粥友，問起我一個好問題，知道他是退役將领，而問的專業又到位：你對克勞塞維茨、其人及其《戰爭論》，如何評價？《情報戰研究》作者陸炳文博士，直接了當一句話、從“中國第一兵書”，開始作出了回答：
「《孫子兵法》是《戰爭論》之啟蒙教材，世界各國軍事教育，包括美國西點軍校，都在苦心孤詣研讀《孫子兵法》，得證東方文化領先數千載，且優越西方百代直至萬世，《戰爭論》只不過是，西方的《孫子兵法》。
「持平而論，孫武子的《孫子兵法》，素有“東方兵學瑰寶”之尊，克勞塞維茨的《戰爭論》，亦享“西方兵學聖經”之譽；二者至少代表了，東西方軍事文化、最高級別的成就，誠可謂東西雙璧，交相輝映於當今」。
話說回來，陸炳文昨天上傳短文、〈四十年前誰讀過揭暄兵經百篇〉，頗感興趣者眾多，泰半還是關注於，我們所引以自豪的、古代首部兵書《孫子兵法》，文章中79叟炳公指稱：
在那個時候，1980年代，能讀到《孫子兵法》，算是不錯了，但多半也不知道，和《孫臏兵法》，是否同一本兵書？今天就是關鍵一天，正好可以解密了，打開潘朵拉的盒子！
1972年6月7日，大陸上考古學者，會同文字工作者，把同年4月間，才在山東臨沂銀雀山漢墓中，同時發現的《孫子兵法》和《孫臏兵法》的竹簡，完全整理出來，從此算是解開，歷史上的一大謎團！
孫子，名武，又稱孫武子，齊國人，是春秋末期傑出的軍事家。曾以中國第一兵書－《孫子兵法》13篇，見吳王闔閭，被任為將，而留下一部傑出的軍事著作，卻不只是一部兵書那麼簡單，實屬一部孫子打遍天下的秘笈！
孫臏，則是戰國中期的軍事家，孫武的後代，被同學龐涓陷害，曾受過臏刑，《孫臏兵法》，亦為重要的軍事專著，此書最早見於《漢書·藝文志》，東漢以後，就失傳了。因此，著名歷史學家錢穆，一度推測，孫臏就是孫武，其實是同一人，認為《孫臏兵法》，就是《孫子兵法》，根本一而二，二而一部書！
49年前的今天，把出土竹簡本的、《孫子兵法》和《孫臏兵法》，仔細理出頭緒，而破除為同一部書冊的迷思，才改變了學界的刻板認知，但是仍然有人持不同意見。由於竹簡本，是漢初抄本，其中孫臏不以第一人稱出現，所以學界普遍認為，此書是由孫臏弟子，後來紀錄而成，現在分上下兩編，總共有30篇。
《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這兩部竹簡的出現，並同時破譯出來，始解決近2400年來，兵書學界的重大懸案；事隔戰國中期2000年，到了明末橫空再見《兵經》、亦稱《兵經百篇》、《揭子兵法》，重給兵學理論家如我，找來新教案素材。
先前據我的了解，《兵經》與作者揭暄，又称揭子、揭暄子，雙雙享有＂異人異書＂之美譽。我早在上個世紀80年代，就已經讀完這一本二手書，它只是用普通道林紙，複製的平裝影印本，購自臺北牯嶺街某舊書攤，上一手的讀者是誰，無從得知，讀竟敢說，如此天書只應天上有，得來全不費工夫！自認是相當幸運，簡直不可思議。
當時，我沒有大方公開介紹的原因，在於正獨自受命恩師沈之岳先生，秘密從事寫作《情報戰研究》，32萬字龎大文字工程，屬於相對機密性的工作，提供沈師擔任講座，用在政治作戰學校、政治研究所碩士班教材。
此作斯時已被授權拿去取代，原有民國53年版《情報戰》（政工幹校編印，政治作戰研究班教材，限閱本），實在不方便先將一部，有可能是孤本的兵書、極品《兵經》曝光，洩漏給不應該接觸到，甚至認識到的個人或機構！
但是，晚我到手將近20載，大陸才有消息傳出，作者揭暄子的後代，名字叫做揭曉者，1998年偶遇《揭子兵法》，而後開始傳揚起來，到如今又過了20多年，幾乎席捲整個世界，其重要性可見一斑。
該書是我國古代兵書中。形式較為特殊的一部，較之《孫子兵法》略長，內容大約一萬字，概括將軍事範疇的、基本概念和問題，歸納濃縮為100個字，分成智、法、衍三卷。上卷智部，講計謀方略，中卷法部，講練兵用兵之法，下卷衍部，講天文術數偵察通信等，作戰用兵中的其他問題。
據報共軍高級將領、空軍上將劉亞洲，曾撰文誇讚稱：「和諧是貫穿《揭子兵法》的重要思想，對當代軍事學科的建立，起到了承前啟後的作用。其軍事、哲學、科學、和諧思想，不僅可用在軍事上，尤其具有重要的國防安全研究價值，而且在政治、經濟、文化等領域，也有重要的借鑑作用，與《孫子兵法》等古代兵書，同為我國兵學之瑰寶」。
個人對《兵經》的看法，基本上，同意劉亞洲上將的觀點。但是我老早就在《情報戰硏究》、政戰學校政治研究所碩士班講義中，特別強調揭子之兵法，尤其重視社會和諧、國家和睦、及軍隊團結的必要，將帥均得具有，惜兵愛兵之心，主張慎以行師，和不戰而屈兵，倡導全民皆兵（以色列為例），以及天下太平，在我之前沒人言及此命題，之後亦未見接引出新議題。
我齒序30左右，始在“展抱山莊”觸及兵書，逺不如陸氏先祖陸游（放翁）睿智，早在20歲時就開竅，立志已如〈觀大散關圖有感〉詩句：「上馬擊狂胡，下馬草軍書」，勤工刻苦研讀兵書，儉學練習各種劍法，期望奮勇馳騁疆場，實現抗敵報國宏願。
2009年11月7日，在北京國務院第二賓館，舉行的兩岸詩詞研討會上，我請教上百座眾，大家或許熟悉陸游，近萬篇愛國詩文作品，可有誰2、30歲時，如放翁讀過兵書？2018年11月14日，另於廣西南寧召開的、崑崙關戰役遺址保護利用座談會中，我當著兩岸10幾位退役將領的面，請問誰在40年以前，如炳公看過兵經百篇？
［粥會新聞中心6月8日臺北訊］今（8日）有一位台北粥友，問起我一個好問題，知道他是退役將领，而問的專業又到位：你對克勞塞維茨、其人及其《戰爭論》，如何評價？《情報戰研究》作者陸炳文博士，直接了當一句話、從“中國第一兵書”，開始作出了回答：
「《孫子兵法》是《戰爭論》之啟蒙教材，世界各國軍事教育，包括美國西點軍校，都在苦心孤詣研讀《孫子兵法》，得證東方文化領先數千載，且優越西方百代直至萬世，《戰爭論》只不過是，西方的《孫子兵法》。
「持平而論，孫武子的《孫子兵法》，素有“東方兵學瑰寶”之尊，克勞塞維茨的《戰爭論》，亦享“西方兵學聖經”之譽；二者至少代表了，東西方軍事文化、最高級別的成就，誠可謂東西雙璧，交相輝映於當今」。
話說回來，陸炳文昨天上傳短文、〈四十年前誰讀過揭暄兵經百篇〉，頗感興趣者眾多，泰半還是關注於，我們所引以自豪的、古代首部兵書《孫子兵法》，文章中79叟炳公指稱：
在那個時候，1980年代，能讀到《孫子兵法》，算是不錯了，但多半也不知道，和《孫臏兵法》，是否同一本兵書？今天就是關鍵一天，正好可以解密了，打開潘朵拉的盒子！
1972年6月7日，大陸上考古學者，會同文字工作者，把同年4月間，才在山東臨沂銀雀山漢墓中，同時發現的《孫子兵法》和《孫臏兵法》的竹簡，完全整理出來，從此算是解開，歷史上的一大謎團！
孫子，名武，又稱孫武子，齊國人，是春秋末期傑出的軍事家。曾以中國第一兵書－《孫子兵法》13篇，見吳王闔閭，被任為將，而留下一部傑出的軍事著作，卻不只是一部兵書那麼簡單，實屬一部孫子打遍天下的秘笈！
孫臏，則是戰國中期的軍事家，孫武的後代，被同學龐涓陷害，曾受過臏刑，《孫臏兵法》，亦為重要的軍事專著，此書最早見於《漢書·藝文志》，東漢以後，就失傳了。因此，著名歷史學家錢穆，一度推測，孫臏就是孫武，其實是同一人，認為《孫臏兵法》，就是《孫子兵法》，根本一而二，二而一部書！
49年前的今天，把出土竹簡本的、《孫子兵法》和《孫臏兵法》，仔細理出頭緒，而破除為同一部書冊的迷思，才改變了學界的刻板認知，但是仍然有人持不同意見。由於竹簡本，是漢初抄本，其中孫臏不以第一人稱出現，所以學界普遍認為，此書是由孫臏弟子，後來紀錄而成，現在分上下兩編，總共有30篇。
《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這兩部竹簡的出現，並同時破譯出來，始解決近2400年來，兵書學界的重大懸案；事隔戰國中期2000年，到了明末橫空再見《兵經》、亦稱《兵經百篇》、《揭子兵法》，重給兵學理論家如我，找來新教案素材。
先前據我的了解，《兵經》與作者揭暄，又称揭子、揭暄子，雙雙享有＂異人異書＂之美譽。我早在上個世紀80年代，就已經讀完這一本二手書，它只是用普通道林紙，複製的平裝影印本，購自臺北牯嶺街某舊書攤，上一手的讀者是誰，無從得知，讀竟敢說，如此天書只應天上有，得來全不費工夫！自認是相當幸運，簡直不可思議。
當時，我沒有大方公開介紹的原因，在於正獨自受命恩師沈之岳先生，秘密從事寫作《情報戰研究》，32萬字龎大文字工程，屬於相對機密性的工作，提供沈師擔任講座，用在政治作戰學校、政治研究所碩士班教材。
此作斯時已被授權拿去取代，原有民國53年版《情報戰》（政工幹校編印，政治作戰研究班教材，限閱本），實在不方便先將一部，有可能是孤本的兵書、極品《兵經》曝光，洩漏給不應該接觸到，甚至認識到的個人或機構！
但是，晚我到手將近20載，大陸才有消息傳出，作者揭暄子的後代，名字叫做揭曉者，1998年偶遇《揭子兵法》，而後開始傳揚起來，到如今又過了20多年，幾乎席捲整個世界，其重要性可見一斑。
該書是我國古代兵書中。形式較為特殊的一部，較之《孫子兵法》略長，內容大約一萬字，概括將軍事範疇的、基本概念和問題，歸納濃縮為100個字，分成智、法、衍三卷。上卷智部，講計謀方略，中卷法部，講練兵用兵之法，下卷衍部，講天文術數偵察通信等，作戰用兵中的其他問題。
據報共軍高級將領、空軍上將劉亞洲，曾撰文誇讚稱：「和諧是貫穿《揭子兵法》的重要思想，對當代軍事學科的建立，起到了承前啟後的作用。其軍事、哲學、科學、和諧思想，不僅可用在軍事上，尤其具有重要的國防安全研究價值，而且在政治、經濟、文化等領域，也有重要的借鑑作用，與《孫子兵法》等古代兵書，同為我國兵學之瑰寶」。
個人對《兵經》的看法，基本上，同意劉亞洲上將的觀點。但是我老早就在《情報戰硏究》、政戰學校政治研究所碩士班講義中，特別強調揭子之兵法，尤其重視社會和諧、國家和睦、及軍隊團結的必要，將帥均得具有，惜兵愛兵之心，主張慎以行師，和不戰而屈兵，倡導全民皆兵（以色列為例），以及天下太平，在我之前沒人言及此命題，之後亦未見接引出新議題。
我齒序30左右，始在“展抱山莊”觸及兵書，逺不如陸氏先祖陸游（放翁）睿智，早在20歲時就開竅，立志已如〈觀大散關圖有感〉詩句：「上馬擊狂胡，下馬草軍書」，勤工刻苦研讀兵書，儉學練習各種劍法，期望奮勇馳騁疆場，實現抗敵報國宏願。
2009年11月7日，在北京國務院第二賓館，舉行的兩岸詩詞研討會上，我請教上百座眾，大家或許熟悉陸游，近萬篇愛國詩文作品，可有誰2、30歲時，如放翁讀過兵書？2018年11月14日，另於廣西南寧召開的、崑崙關戰役遺址保護利用座談會中，我當著兩岸10幾位退役將領的面，請問誰在40年以前，如炳公看過兵經百篇？