近鄉情怯帶鄉親謁臨水宮 近水樓臺拜保護神陳靖姑

［粥會新聞中心4月30日臺北訊］臺灣僅見陸炳文一人，擁有兩張國民身分證：其一、臺北市政府近換新，出生地填福建省古田縣；其二、1991年發金門榮譽縣民證，本籍欄福建省古田縣。今（30）日持雙證件，79叟對家人說：人不能忘本，要報本返始，我們初始都是廣義之福州人，有福之人來自有福之州，昨天在臺北福州十邑同鄉會，參加1至4月慶生會，見到幾十位鄉親，感覺到十分快慰！

美不美故鄉土，親不親故鄉人，土美鄉情更美，土親鄉親更親。29號由臺北福州十邑同鄉會理事長郭淑惠主持的、第18屆理監事聯席會議中，台灣地區大陸各省市縣旅台鄉親宗親聯誼總會會長陸炳文博士，以多重身分岀席，並應邀致詞，推崇郭理事長帶領本會，多年以來，會務蒸蒸日上，務望百尺竿頭、更進一步！

陸炳文表示，本會之會址：臺北寧波西街97號13樓，大廈12樓即林森紀念堂，然而 1969年10月12日，還是一幢兩層古色古香建築，旅台福建各同鄉會，當天在該紀念堂舉行酒會，歡迎回國參加十月慶典的海外僑胞，並慶祝新建築落成；當時我就在場，目睹盛況，恍如昨日，舊建物牌匾上“林森紀念堂”5個字，出自當代草聖于右任手筆，這也就是今天，要贈送郭淑惠、陳子渭、王木水、吳曉玲等會務幹部，我編著《景行行止：于右任紀念集》的原因。

昨晚慶生會餐時，全場最年長3人，比肩而坐在主桌，陸博士左手為郭理事長，右邊是曹金平老校長，言及八閩大地、福州十邑俗信，最具代表的神明、陳靖姑廟在馬祖，亦即臺灣有效管轄下的連江縣，有多少座臨水夫人宮廟？據不完整統計至少27間。陸炳文則補充，依照我手頭資料顯示，如今之碧潭臨水宮，新北市新店區溪州路30號，自1992年3月31日起，業已充當臺北市古田同鄕會的會址使用。

陸博士在會議之前，先近水樓臺前往朝拜，與海上保護神媽祖齊名的、陸上保護神陳靖姑，後者乃海內外公認的“順天聖母”，有別於“天上聖母”媽祖，全球信眾逾8000萬人，尤以福建與臺灣為多。陳靖姑民俗信仰，早成聯結兩岸同胞感情的重要紐帶，並列入大陸第2批國家級非物質文化遺産名錄；昨日專謁的勅封臨水順天總堂，主祀陸上保護女神陳靖姑，配祀臨水註生娘娘、及36宮夫人，為炳公10多年來，拜過最晚近才建成者。

此一位在臺北市內湖區麗山街60號，港富里的里民活動中心斜對面、臨水順天總堂天公爐上，刻記著53載之前的、民國57年始有廟貌，原在建國北路、長春路口處，今台新大樓舊址，中華民國道教會臺北市分會中山區臨水順天總堂，民國83（1996）年11月間遷來現址，上下牌匾左右，各有一聯句曰，1：「臨水無驚，渡重洋有岸；順天有福，化大道無疆」。2、「廟貌壯千秋，鼎新有象；母儀昭百代，坤厚無疆」。

至於陸炳文老家古田臨水宮，可是供奉陳靖姑的祖廟，距今已有1200多年歷史。日前才在朋友圈內分享一文、〈八旬陸老六回老家人老心不老〉，有言：2015年6月11日近鄉情怯，帶著鄉親宗親一道，與會〈第7屆海峽論壇·陳靖姑文化節〉期間，陸炳文第5次回到老家古田，陳靖姑文化發祥地、福建寧德市古田縣大橋鎮，5謁順天聖母三奶夫人、陳靖姑祖廟：古田臨水宮。

粥翁那次，偕同台北粥友唐健風、陸炳武、陳七春等7人，與兩岸600餘名信眾一起參加活動，並接受古田電視臺主持人王翠芸訪問，當眾指岀：陳靖姑信俗文化，不能狹隘地表達成“求子”“救子”，實際上祂是大愛無私、救人無數的大眾神祇，不僅是古田一地的陳靖姑，更應為全民族的臨水夫人。為了出席〈第8屆海峽論壇·陳靖姑文化節〉，2016年5月11日，老人再6回古田縣老家，在臨水宮合辦〈臨水緣·兩岸情：書畫筆會〉。

那個時候，接受了古田新聞網記者的採訪，表示對兩岸共同努力推進，陳靖姑文化建設的成果，給予了充分肯定，認為這在造福兩岸，造福人民；同時還題寫“福報古田”贈與該刊，寄望刊物的出版，能代向全縣人民，捎上在台古田人，濃濃的祝福之情。陸炳文這一回，邀了2位同鄉：唐健風（母親福州人）、陳七春（馬祖連江縣）粥友同行。

我身為大中華婦幼保護神陳靖姑信俗文化研究中心名譽主任，前後返老家6回。8旬陸老人老心不老，仍樂與國家級非物質文化遺產傳承人、古田臨水宮主持黃光輝道長，兩人交往也就已6次，不但投緣如同古田發電站水庫情感深，而且投入共研陳靖姑信俗文化源流長。陸炳文陸志豪父子，跟黃光輝3人之間，因此更加情同一家人，這由道長曾把同道同鄉，引人道觀中從未公開小密室，取岀御賜玉璽供父子俩親撫，又贈特製法器銀如意結緣，諸多罕見舉動中可見一斑！

宜蘭中華粥會會長陳春元醫師，頃來函力表此事關乎信仰影响，陸炳文併回以：我主張信仰自由，凡上帝基督天主、或上天眾神諸佛，只祈求保佑大家！吉祥如意闔家安。陳春元：人是神的殿宇，無人無神。陸：陳大夫，所言極是，不愧醫人者，可醫國！陳：如學校。無學生，無學校。如軍隊無兵，則不設官。陸：會長妙喻！果然神通。陳：無大哥神長、神道長領引，眾神缺位。神，當下神堂，因引路人已在位，而神也不得不親位。神者，位親也。神與人，在位格，也是神倫理。