大漢書藝替兩位百歲人瑞慶生誠為尊老敬賢的具體表現
更新时间：2021-04-26 来源： 发布：sandy 浏览：
大漢書藝替兩位百歲人瑞慶生誠為尊老敬賢的具體表現
陸博士今天興緻高，亦特別湊巧，不但找到臺北粥會678次約集上，賓碧秋撰寫冠首嵌名聯，親送書作後二人合影，而且翻出《心和四時香：于右任百三拾歲誕辰紀念詩集》（粥文叢刊080，陸炳文編印，2009年5月28日岀版，共160頁，彩色銅板紙本，發行2000冊）之第74頁上，唐謨國詩作〈紀念于右任130歲冥誕〉兩首，可見跟粥友書友詩友交情，絕非僅一兩年者堪與比擬。
今已年近八旬粥翁，慶生會合唱生日快樂歌、共切3個大蛋糕之前，推崇大漢葉理事長，如此尊老敬賢表現，也巧和陸炳文早先，應邀到臺北101大樓32樓國際會議廳，岀席〈海峽兩岸儒聖家風家訓大家談〉開幕式，用意不謀而合，以具體行動證實，我儒聖家風家訓，總結為＂尊敬＂二字，乃天經地義事。
因此，當即邀集在場書法家：陳建彰、田福淑、柏蔚鵬、郭廷棟、李鐵倉、賓碧秋、蕭鼎三、王台星、周東和、陳克謙、唐謨國、郭萬里12位，依序分配各寫一個擘窠大字，合為：「尊、老、敬、賢；尊、前、敬、祖；尊、宗、敬、師」，再加上葉武勳之引首、陸炳文後跋記此雅事，合力完成之集體創作，上傳中文網．中文百科, 臺灣新生報，華人頭條．中華文化等，海內外媒體而自成、〈儒聖家風家訓大家談〉，開幕活動唯一亮點。
陸炳文在此補充說，＂至聖先師＂一詞，是我們對孔子最尊敬的稱呼，孔子第77代嫡孫孔德成，又為我們文化人士雅集粥會名賢，也是我最尊敬的前輩師長之一，所審訂《孔學講義》一書，更係文人雅集粥會，有意往海外發展，從美國洛杉磯、舊金山粥文會、而烏拉圭孟都，乃至金門粥會，開始先後設立的基礎，均緣起於孔學講習所，是故成員總學有專精。
陸博士卻相當感慨，其他社團泰半空洞，稍早的兩個場合中，發言者多半空談言不及義，現場揮毫書畫又多與主題無關，他們不是虛有其名不學無術，就是請來的人沒有這一方面專長！何以致此，牛鬼蛇神雜處，很令人失望與不解？陸炳文一向，與人為善，和平共處，從不予拆穿！各盡所能，各取所需，相安無事，豈止體諒，正是尊敬。
至於其他會找來政治人物，走到哪講的都是一樣老套！也有非文化人混跡其間，裝模作樣還是半瓶水！亦有裝神弄鬼的半仙，不行其道來，另有企圖！更多的是丐幫充當群眾，有吃有喝有拿窮開心！由於陸炳文懂得：互相尊敬、彼此體諒，才會相安無事，甚至相敬如賓，純為飽讀詩書、理解尊重使然！
孔德成生前每回來臺北粥會，粥間茶餘總會安排小型的講座，用孔學引述做人做事道理，講者津津樂道粥友聽的津津有味。至今事隔30多年，陸炳文記憶猶新，舉例來說，《公冶長篇》：孔子評論子產：「具有君子的四種品德：行為謙遜，尊敬長上，關心衆人疾苦，用人符合道義」。粥會之友甲才稱：「令人尊敬的陸翁，聽到接著做到，太可愛可敬了，讚啊！」粥友乙則回應：「有幸耳濡目染、耳提面命之下，這就無怪乎，我們尊敬陸總會長的、文化涵養與精力充沛，實無人能及」。
粥賢也論及禮敬，還經常提醒粥友：「君子敬而無失，與人恭而有禮」（《論語．顏淵》。也常講孔子論仁旨趣，重要的是那一份態度，要我們抱持尊敬、感恩的態度，來奉養自己父母、來寬待周邊的人。由此可見，媒體報導《海峽兩岸儒聖家風家訓大家談活動今首在兩岸三地舉行》，《儒學大家陸炳文暢談儒聖家風家訓總結為＂尊敬＂二字》内容介绍，不是沒有道理。
陸博士今天興緻高，亦特別湊巧，不但找到臺北粥會678次約集上，賓碧秋撰寫冠首嵌名聯，親送書作後二人合影，而且翻出《心和四時香：于右任百三拾歲誕辰紀念詩集》（粥文叢刊080，陸炳文編印，2009年5月28日岀版，共160頁，彩色銅板紙本，發行2000冊）之第74頁上，唐謨國詩作〈紀念于右任130歲冥誕〉兩首，可見跟粥友書友詩友交情，絕非僅一兩年者堪與比擬。
今已年近八旬粥翁，慶生會合唱生日快樂歌、共切3個大蛋糕之前，推崇大漢葉理事長，如此尊老敬賢表現，也巧和陸炳文早先，應邀到臺北101大樓32樓國際會議廳，岀席〈海峽兩岸儒聖家風家訓大家談〉開幕式，用意不謀而合，以具體行動證實，我儒聖家風家訓，總結為＂尊敬＂二字，乃天經地義事。
因此，當即邀集在場書法家：陳建彰、田福淑、柏蔚鵬、郭廷棟、李鐵倉、賓碧秋、蕭鼎三、王台星、周東和、陳克謙、唐謨國、郭萬里12位，依序分配各寫一個擘窠大字，合為：「尊、老、敬、賢；尊、前、敬、祖；尊、宗、敬、師」，再加上葉武勳之引首、陸炳文後跋記此雅事，合力完成之集體創作，上傳中文網．中文百科, 臺灣新生報，華人頭條．中華文化等，海內外媒體而自成、〈儒聖家風家訓大家談〉，開幕活動唯一亮點。
陸炳文在此補充說，＂至聖先師＂一詞，是我們對孔子最尊敬的稱呼，孔子第77代嫡孫孔德成，又為我們文化人士雅集粥會名賢，也是我最尊敬的前輩師長之一，所審訂《孔學講義》一書，更係文人雅集粥會，有意往海外發展，從美國洛杉磯、舊金山粥文會、而烏拉圭孟都，乃至金門粥會，開始先後設立的基礎，均緣起於孔學講習所，是故成員總學有專精。
陸博士卻相當感慨，其他社團泰半空洞，稍早的兩個場合中，發言者多半空談言不及義，現場揮毫書畫又多與主題無關，他們不是虛有其名不學無術，就是請來的人沒有這一方面專長！何以致此，牛鬼蛇神雜處，很令人失望與不解？陸炳文一向，與人為善，和平共處，從不予拆穿！各盡所能，各取所需，相安無事，豈止體諒，正是尊敬。
至於其他會找來政治人物，走到哪講的都是一樣老套！也有非文化人混跡其間，裝模作樣還是半瓶水！亦有裝神弄鬼的半仙，不行其道來，另有企圖！更多的是丐幫充當群眾，有吃有喝有拿窮開心！由於陸炳文懂得：互相尊敬、彼此體諒，才會相安無事，甚至相敬如賓，純為飽讀詩書、理解尊重使然！
孔德成生前每回來臺北粥會，粥間茶餘總會安排小型的講座，用孔學引述做人做事道理，講者津津樂道粥友聽的津津有味。至今事隔30多年，陸炳文記憶猶新，舉例來說，《公冶長篇》：孔子評論子產：「具有君子的四種品德：行為謙遜，尊敬長上，關心衆人疾苦，用人符合道義」。粥會之友甲才稱：「令人尊敬的陸翁，聽到接著做到，太可愛可敬了，讚啊！」粥友乙則回應：「有幸耳濡目染、耳提面命之下，這就無怪乎，我們尊敬陸總會長的、文化涵養與精力充沛，實無人能及」。
粥賢也論及禮敬，還經常提醒粥友：「君子敬而無失，與人恭而有禮」（《論語．顏淵》。也常講孔子論仁旨趣，重要的是那一份態度，要我們抱持尊敬、感恩的態度，來奉養自己父母、來寬待周邊的人。由此可見，媒體報導《海峽兩岸儒聖家風家訓大家談活動今首在兩岸三地舉行》，《儒學大家陸炳文暢談儒聖家風家訓總結為＂尊敬＂二字》内容介绍，不是沒有道理。