汐止媽祖廟重建：引進天光，包容建築 ＊ 林貴榮
更新时间：2021-03-11 来源： 发布：sandy 浏览：
汐止媽祖廟重建：引進天光，包容建築 ＊ 林貴榮
濟德宮重建3D夜間模擬圖。 圖片來源：作者提供。
「在黑暗中，即使是一絲微光，也常常能使航手，找到北極星而修正他的航向。」意大利劇作家梅塔斯塔齊奧（Pietro Metastasio，1698-1782）曾經這麼說。
人的心裡，都需要光。對許多台灣人而言，媽祖信仰是一道撫慰人心的光。
台灣民間信奉的神明很多，媽祖卻在人心裡有著特別的位置，就像母親在孩子心中的位置一樣。可以說，媽祖是許多台灣人心中的「母親之神」。相較於中國湄州媽祖的苗條年輕女子形象，台灣的媽祖神像，幾乎都是以較為豐腴的姿態呈現，符合信眾心裡的「慈母」概念。
從建築設計來看，這樣一位母親之神，應該給信徒一個怎樣的想像空間，能讓人心得到溫暖、穩定及安靜的力量？本文所要談的，就是台灣的宗教建築設計，能激發出什麼樣的新思維？
與國際接軌的媽祖信仰
許多人不知道的是，在將近300年前，台灣的媽祖信仰，就已經「走向國際」。
法國著名藝術家與雕刻家伯納德皮卡特（Bernard Picart）在1726年，繪製了「澎湖天后宮媽祖廟」插畫，這是台灣媽祖第一次被介紹到歐洲。
有趣的是，畫中呈現出西方人眼中「歐風版」的媽祖形象。影像當中有媽祖，也有或站或跪的虔誠信眾。更特別的，在「歐風媽祖」的頭頂兩側，各有一隻長著翅膀、歐風形象的龍，在媽祖娘娘頭頂張開雙翅守護；媽祖的兩位忠心部將，也畫成「歐風千里眼」與「歐風順風耳」。
法國藝術家伯納德皮卡特在1726年繪製的「澎湖天后宮媽祖廟」插畫，現藏於國立台灣歷史博物館。
時間走到今天，台灣人對於媽祖的信仰熱度不曾減退。同時，在新北市汐止區的濟德宮媽祖廟，現在正進行重建計畫，也將帶進與國際接軌的宗教建築全新思考。
濟德宮媽祖廟，俗稱「汐止媽」，建廟歷史有170多年之久。原本僅是汐止當地的民間信仰中心之一，近年來因為電視劇《通靈少女》在此地取景，而成為全國知名的廟宇。在此同時，現有廟身建築年代已經久遠，且使用年份過久的材料，工法甚難維護；加上過去水災的侵襲，使濟德宮遭受不少破壞，結構上潛藏危機。因此，地方上重建的提議，已經持續多年不斷。
我不斷深思，身為一個設計者，要如何詮釋媽祖精神？心中的「東方聖母院」又該如何呈現？作為宗教儀式與信徒的集會場所、信徒心靈療癒的聖殿，應該如何順應時代的變遷，蛻變出全新的建築形式？這一座媽祖廟，能不能為台灣的宗教建築創造出新的典範？
廟宇就應該古色古香？
400年來，各種寺廟建築形式，向來都是依循古制，通常以燕尾屋頂、碩大雕龍柱、巍峨的宮殿、高大的佛像空間等元素組成，呈現出極度繁複而華麗的外觀。但是，台灣的寺廟建築，真的只能複製傳統形式嗎？
早在1955年，有「現代建築之父」美譽的法國建築大師勒．柯比意（Le Corbusier）就在法國宏香（Ronchamp）建造了一座小教堂，打破了原先教廷對天主教堂平面應該是十字形的規範，成為現代宗教建築的典範，被譽為曠世傑作，彷佛「在人間塑造一個天堂的可能」。
宏香教堂。圖片來源：Wikipedia／Wladyslaw
再看到日本，不論是「光之教堂」，還是隱藏在蓮花池下的佛堂「水御堂」，幾個案例的建築設計語言，都已經超越宗教的傳統圖騰表象，反而能帶給信徒更深刻的內在感受，這是值得我們深思的。
水御堂。圖片來源：Wikimedia／おぉたむ すねィく探検隊
在我的意念中，台灣媽祖廟的新建或重建，也可以在傳統與現代的創作精神之間，產生新的可能性。一座廟宇，如何順應時代潮流，提供更友善的通用環境，如何運用純粹的空間感、形體和光影的作用，達到聖堂溫馨又莊嚴的效果，才值得我們深思。
這樣的思維，在汐止濟德宮，將會實化成為一座打破傳統的全新廟宇建築。
「光」賦予萬物以生命，「光」更是建築的靈魂，「光」能活化建築的形式與空間，帶來光明，更帶來希望。
因此，我在設計中，於向南仰角71.86度設置頂窗，引進天光，每年媽祖誕辰（農曆3月23日）中午12點，陽光將會直射到媽祖聖壇，彷彿媽祖「放光」，發出溫煦的光輝，撫慰衆生，點亮人們心裡的光，溫暖每位信眾的心靈。
濟德宮重建手繪草圖。圖片來源：作者提供。
如同老子《道德經》說的「大象無形」，新廟設計運用了東方「寫意」手法，四角飛簷曲線象徵聖母的慈顏，造型內斂簡約，無形取代有形，突破既有的廟堂樣式，成為一座「微笑的媽祖殿堂」。
這座脫離傳統框架約束的寺廟建築，將會實現「包容建築」的概念，道法自然、遵守國家建築法規，以宗教建築來包容當地環境、文化以及居民生活，把建築藝術和宗教聖地結合，成為一座療癒人心的心靈殿堂。
汐止媽袓新殿堂攸關信眾的福祉，所有美善都是人文的價值，因此是永恆的。 建築師的角色，則是巧妙融合古老神傳的話語與人們的現實生活，並且讓信仰與未來產生連結。
我深信：創造有意義的廟堂，不是複製歷史，而是創造歷史。
（作者林貴榮，為法國國家建築師、巴黎UPA9建築博士、前板橋市副市長、1990年全國十大傑出青年得主、現任國立臺灣科技大學名家論壇副教授、中國留法比瑞同學會理事長）
濟德宮重建3D夜間模擬圖。 圖片來源：作者提供。
「在黑暗中，即使是一絲微光，也常常能使航手，找到北極星而修正他的航向。」意大利劇作家梅塔斯塔齊奧（Pietro Metastasio，1698-1782）曾經這麼說。
人的心裡，都需要光。對許多台灣人而言，媽祖信仰是一道撫慰人心的光。
台灣民間信奉的神明很多，媽祖卻在人心裡有著特別的位置，就像母親在孩子心中的位置一樣。可以說，媽祖是許多台灣人心中的「母親之神」。相較於中國湄州媽祖的苗條年輕女子形象，台灣的媽祖神像，幾乎都是以較為豐腴的姿態呈現，符合信眾心裡的「慈母」概念。
從建築設計來看，這樣一位母親之神，應該給信徒一個怎樣的想像空間，能讓人心得到溫暖、穩定及安靜的力量？本文所要談的，就是台灣的宗教建築設計，能激發出什麼樣的新思維？
與國際接軌的媽祖信仰
許多人不知道的是，在將近300年前，台灣的媽祖信仰，就已經「走向國際」。
法國著名藝術家與雕刻家伯納德皮卡特（Bernard Picart）在1726年，繪製了「澎湖天后宮媽祖廟」插畫，這是台灣媽祖第一次被介紹到歐洲。
有趣的是，畫中呈現出西方人眼中「歐風版」的媽祖形象。影像當中有媽祖，也有或站或跪的虔誠信眾。更特別的，在「歐風媽祖」的頭頂兩側，各有一隻長著翅膀、歐風形象的龍，在媽祖娘娘頭頂張開雙翅守護；媽祖的兩位忠心部將，也畫成「歐風千里眼」與「歐風順風耳」。
法國藝術家伯納德皮卡特在1726年繪製的「澎湖天后宮媽祖廟」插畫，現藏於國立台灣歷史博物館。
時間走到今天，台灣人對於媽祖的信仰熱度不曾減退。同時，在新北市汐止區的濟德宮媽祖廟，現在正進行重建計畫，也將帶進與國際接軌的宗教建築全新思考。
濟德宮媽祖廟，俗稱「汐止媽」，建廟歷史有170多年之久。原本僅是汐止當地的民間信仰中心之一，近年來因為電視劇《通靈少女》在此地取景，而成為全國知名的廟宇。在此同時，現有廟身建築年代已經久遠，且使用年份過久的材料，工法甚難維護；加上過去水災的侵襲，使濟德宮遭受不少破壞，結構上潛藏危機。因此，地方上重建的提議，已經持續多年不斷。
2019年7月，濟德宮許仲辰主委暨管委會委員經過擲筊，承汐止媽指示委由筆者設計新廟。我從小跟著母親去北港媽祖廟參拜，從沒想過有此機會，要替媽祖廟重建殿堂。
我不斷深思，身為一個設計者，要如何詮釋媽祖精神？心中的「東方聖母院」又該如何呈現？作為宗教儀式與信徒的集會場所、信徒心靈療癒的聖殿，應該如何順應時代的變遷，蛻變出全新的建築形式？這一座媽祖廟，能不能為台灣的宗教建築創造出新的典範？
廟宇就應該古色古香？
400年來，各種寺廟建築形式，向來都是依循古制，通常以燕尾屋頂、碩大雕龍柱、巍峨的宮殿、高大的佛像空間等元素組成，呈現出極度繁複而華麗的外觀。但是，台灣的寺廟建築，真的只能複製傳統形式嗎？
早在1955年，有「現代建築之父」美譽的法國建築大師勒．柯比意（Le Corbusier）就在法國宏香（Ronchamp）建造了一座小教堂，打破了原先教廷對天主教堂平面應該是十字形的規範，成為現代宗教建築的典範，被譽為曠世傑作，彷佛「在人間塑造一個天堂的可能」。
宏香教堂。圖片來源：Wikipedia／Wladyslaw
再看到日本，不論是「光之教堂」，還是隱藏在蓮花池下的佛堂「水御堂」，幾個案例的建築設計語言，都已經超越宗教的傳統圖騰表象，反而能帶給信徒更深刻的內在感受，這是值得我們深思的。
水御堂。圖片來源：Wikimedia／おぉたむ すねィく探検隊
在我的意念中，台灣媽祖廟的新建或重建，也可以在傳統與現代的創作精神之間，產生新的可能性。一座廟宇，如何順應時代潮流，提供更友善的通用環境，如何運用純粹的空間感、形體和光影的作用，達到聖堂溫馨又莊嚴的效果，才值得我們深思。
這樣的思維，在汐止濟德宮，將會實化成為一座打破傳統的全新廟宇建築。
從「光」開始，用設計體現包容
「光」賦予萬物以生命，「光」更是建築的靈魂，「光」能活化建築的形式與空間，帶來光明，更帶來希望。
因此，我在設計中，於向南仰角71.86度設置頂窗，引進天光，每年媽祖誕辰（農曆3月23日）中午12點，陽光將會直射到媽祖聖壇，彷彿媽祖「放光」，發出溫煦的光輝，撫慰衆生，點亮人們心裡的光，溫暖每位信眾的心靈。
濟德宮重建手繪草圖。圖片來源：作者提供。
如同老子《道德經》說的「大象無形」，新廟設計運用了東方「寫意」手法，四角飛簷曲線象徵聖母的慈顏，造型內斂簡約，無形取代有形，突破既有的廟堂樣式，成為一座「微笑的媽祖殿堂」。
這座脫離傳統框架約束的寺廟建築，將會實現「包容建築」的概念，道法自然、遵守國家建築法規，以宗教建築來包容當地環境、文化以及居民生活，把建築藝術和宗教聖地結合，成為一座療癒人心的心靈殿堂。
汐止媽袓新殿堂攸關信眾的福祉，所有美善都是人文的價值，因此是永恆的。 建築師的角色，則是巧妙融合古老神傳的話語與人們的現實生活，並且讓信仰與未來產生連結。
我深信：創造有意義的廟堂，不是複製歷史，而是創造歷史。
（作者林貴榮，為法國國家建築師、巴黎UPA9建築博士、前板橋市副市長、1990年全國十大傑出青年得主、現任國立臺灣科技大學名家論壇副教授、中國留法比瑞同學會理事長）