［粥會新聞中心2月16日臺北訊］全球粥會世界總會長陸炳文博士，15日出席臺北地區展抱同學新春聯誼餐會前，已經先行到了臺北故宮博物院的至善園，與同為展抱子弟的故宮前高管蘇慶豐粥友，共同享用了一場千載難逢的精神饗宴，回味45年前的農曆三月初三，同樣的臺北外雙溪小橋流水場景，由故宮前副院長、粥會名賢莊嚴，仿效1000多年前王羲之的曲水流觴，這裡也曾舉辦過的那場文化人士雅集。

蘇慶豐當天回憶說：故宮博物院從台中北遷不久，莊前副院長邀同事們玩曲水流觴，這讓當今我們很是羡慕，他們那一代的文人雅士，連娛樂方式都與眾不同，深深地滲透著悠雅的味道，他們的藝術生命與公務生涯，同那些古老文物及自然環境，幾乎完全融含在一起，著實已經分不出來，自己工作和生活、歷史與時代、使命及職責之間，意境跟界限到底存在那裡？其實王羲之曲水流觴傳千載，除了粥賢莊嚴首倡重現蘭亭會，現代文化人生活亦處處可見，粥翁炳文兄也在力倡這種雅集，稍早分別在花蓮中華粥會、與泉州華光粥會兩處曲水，曾將就地形辦過現代版流觴，雅興助長茶粥酒一味，廣受粥友歡迎和喜愛，一時傳為佳話及美談。

據瞭解，台北曲水流觴最初發起人，亦即舉辦者、傳承者莊嚴，一個為故宮工作了一輩子的人，一生一共舉辦過三次，類此的騷人墨客雅集，第一次在戰火中的陪都重慶，第二次是台中的北溝，第三次為臺北的外雙溪；前後辦理的形式均大同小異，放在流水中的酒杯，在管道水中流轉，飄到誰的身邊，誰就喝酒吟詩。農曆三月三，是我們迎送祖先的古老節日，對漂泊在外的遊子而言，這個日子更別有一重涵義。看著那些精緻的小杯，經過自己，經過莊老，懷想莊嚴一定會憶起，自己在北平的工作地，那裡的那座叫做“禊賞亭”的亭子，亭子裡“曲水流觴”的四字。

從浙江紹興會稽山的蘭亭，到北京紫禁城寧夀宮的流觴，再到臺北故宮至善園的蘭亭，是根的綿延不斷，和濃的化不開來，交錯在一塊兒的鄉愁；之前一甲子台中北溝煙雨，中華文物初來乍到臺灣，在長達15年的歲月裡，被妥善存放在台中深山裡，莊老這一代故宮老人，伴隨文物來台的專家們，其間在清幽樂道之中，向海內外華夏子民、乃至世界人類宣示著，中華文明的精深與博大，直到1965年孫中山百齢誕辰，故宮博物院臺北新館建成，世人共擁之文化遺產，終於有了更加安全的家，因此為了紀念偉人之故，臺北故宮別名中山博物院。

另悉，臺北故宮的至善園規劃建造，就是依據書作「蘭亭集序」、及三月三曲水流觴画作而來。至善園就位於故宮的右前方，佔地5687坪（等同20000餘平方公尺），擷取中國傳統造園經驗，構築出具有文人氣息的仿古宋園景緻。園內設計依王羲之天下第一行書-「蘭亭序」為藍本規劃，包括八大勝景：蘭亭、籠鵝、流觴曲水、碧橋西水榭、洗筆池、華表招鶴、柳岸聽鶯及松風閣等，充分表達出中國庭園式的造景藝術，把花草香與書卷香氣融含成一體，身臨其境頗可讓人發思古之幽情。

圖中右立者就是臺北曲水流觴最初發起人莊嚴