東方鶴：無我之我方為大我 小我有情景 大我有境界

［粥會新聞中心10月5日臺北訊］全球粥會世界總會長陸炳文博士，今天10月5號對記者說，「61年前的今日，蘇聯發射了第一顆人造衛星，這是人類成功發射之首次，也為人類進入太空的里程碑，從此亦可自外太空，換個角度觀察地球，易地而處的換位思考、設身處地替別人著想，成為可能且很有必要。我記得行政院大陸委員會前主任委員張京育，在過去便認為，海峽兩岸關係發展至今，一直跌跌撞撞，最近更是沒有外患情況下，仍然起起伏伏，問題就出在自己，島內朝野及兩岸之間。他曾說，“融入中華文化包容的觀點，還是需要換位思考，而不要單方面地考慮利益；如此一來大陸和臺灣，才能像兄弟一樣互助，給予海峽對面的兄弟，更多的實質幫助，如就加強各領域合作，兩岸尋親互助、司法互助等方面，這些不一定馬上見效，但只要做就會累積成效”」。

陸委會前主委、中國國民黨中評會主席團主席、臺北論壇基金會董事長、＜共識＞期刊發行人、中華教育文化經貿促進總會名譽總會長蘇起博士，4日於臺北永福樓宴請該總會會務幹部，榮譽總會長張京育、陸炳文出席。晚宴席間，陸總會長炳文提到張前主委之＜互助共識＞，乃人類社會賴以生存最根本的概念和行為，當即獲得座眾共鳴大表認同。王應傑、蘇進強、唐彥博、魏昇煌、張永山、彭榮宗、黃嘉明、張再興等20餘人在場。粥文化融傳媒，又用＜互助共識乃人類社會賴以生存最根本的概念和行為＞標題，同日為文加以報導廣為宣傳。

接著陸博士引申觸類表示：「單就蘊含禪意來說，茶粥一味，不必多加解釋，諸君都瞭解其中的道理；若針對陸氏先祖而言，茶粥一家，則有必要補充說明，其不同凡響之涵義。先講唐代茶聖、陸羽（鴻漸）所寫《茶經》一書，是世界上第一部有關茶的專著，在歷史上也吹響了中華茶文化的號角，從此茶的人文精神，滲透到宮廷和社會各個階層，甚至深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫學各種領域。

「至於南宋粥神、陸游（放翁）曾作《食粥》一詩：“世人個個學長年，不悟長年在目前，我得宛丘平易法，只將食粥致神仙”。又極力推薦粥食養生，認為常吃能延年益壽，從而將世人對粥的認識，提高到了一個新的境界；我當初創辦這種啜粥形式時，目的之一也是想推崇“世人交友，崇尚平和，推廣互相禮讓、平等”的理念，結合茶粥一家，自成有你無我，體現天下為公理想。

「我何其有幸生逢其時，作為光宗耀祖陸家後人，因緣際會兼祧陸羽茶、陸游粥二事遺緒，更把＜無我茶會．有你粥會＞推廣，等量齊觀，相容並蓄，發展成為一自我訓練互助合作，達成“我為人人”之溝通平臺，由此和平的一杯茶，可以從無我的心中呈現。1981年，中華茶藝協會適時成立，臺灣才出現第一個茶文化團體，間接還催促＜無我茶會＞，於1990年在臺灣誕生，立即引起日韓一起跟進，後來引進到了中國大陸，從而深受東北亞茶人喜愛，此一旨在“不分你我，不分長幼、尊卑”的茶會活動。

「1985年，我再披露《粥會一甲子》，於＜中央日報＞生活情趣專欄，鼓吹在文化人文雅集之外，另辟一條培訓大家參與、“人人為我”之人際關係，因粥與人的關係，正像粥本身一樣，稠粘綿密，相濡以沫，很容易心中有你而和諧，別開生面的＜有你粥會＞，遂在臺北應運而生。粥作為一種傳統食品，在中國人心目中的地位，遠超過了世界上任何一個民族，中華民族自始就愛好和平，不是沒有原因，在中國有文字記載的歷史中，粥的蹤影伴隨始終，關於粥最早見於周書，黃帝始烹穀為粥、初教民做糜之謂」。

說到＜有你粥會＞與＜無我茶會＞異同，粥翁亦茶佬陸炳文，接著權威性發言指出：「兩者具備三同及五異其趣。三同：1、同被我改編成訓練課程，適用人群關係的溝通上，兩者旨趣均經我設定在“互助”，藉著彼此角色交換之易位，自然養成設身處地之同理心，懂得有與無循環不息之真義。2、兩個活動條幅，即＜有你粥會＞同＜無我茶會＞，都由我請粥會名賢郎靜山題寫。3、我粥會會歌、和無我茶會歌，先後皆岀自粥賢李中和作曲，譜寫出曼妙的空穀傳聲，似有若無的空中跳動音符。

「其次言及五異：1、粥會在室內圍坐圓桌進行，茶會則於室外席地而座實施。2、前者參加人數在10人左右為宜，有別于後者完全不設限。3、粥會所需清粥、小菜、餐具由培訓單位提供，茶會個人化裝備，諸如茶葉、簡便茶具、與泡茶熱水，規定要自備全套。4、參與有你粥會，總希望從中品味，清清淡淡的白粥，重又回歸於無，歸於無之境界，“有”“你”之垂愛、關注、服務示範作用，引領座眾身歷其境學習“有”，以資效法“有你”真好的美德；投入無我茶會，則以“無”為思想，它的“無我”精義，本質上並非無為，不同于宗教義理，而是指“我”體悟，深知“無”之真諦，似“無”若“有”，進一步追求“有”進步的意思。5、有你粥會提醒重視“有”的含義，追求無中生有的“有”，而非空空如也的“無”；然無我茶會著眼點放在“無”字，不是空無一物的“無”，卻是“有”了以後的“無”」。

據瞭解，＜有你粥會＞進行的方式，規劃為：座眾圍桌而坐，面對幾盤小菜，每人一隻空碗，別人的粥，由我來盛，同樣約定俗成，我的粥有你裝，你我左顧右盼，正好左右逢源；彼此負責服務大家，就是自己不能為己，以彰顯為人服務美德，更突岀人人為我德行。另悉，實施＜無我茶會＞的形式，重點是：大家自由就座，席地圍成一圈，人人泡茶、人人奉茶、人人喝茶；如果約定，每人共泡4道、每道分注4杯，其中第一、三道，奉給左鄰三位茶友、及自己試喝，第二、四道改以紙杯，分享圍觀之觀眾，尤其表現我為人人風度。

陸博士末了作總結，「不論＜無我茶會＞，抑或＜有你粥會＞，核心價值俱在“互助”，亦正是互相幫助共識，相互認同和相互依存，此乃人類社會賴以生存，最根本的概念和行為之一。從傳說裡草萊時期開始，中華民族共同始祖黃帝，已有和諧社會雛型觀之，人們就過著群體生活，有福同享，有難同當，這種互助的生活型態，使個人產生了對群體的認同感；人類社會的共同利益，又進步到使人與人之間，必須構成這種以積極的、互動關係良好為經緯，互助合作之社會支援網路，於是便產生了相互依存感，生物互助並存論基礎、以及人類互助合作理論。

「我臺北粥會第二任會長李石曾，早歲就研讀克魯泡特金《互助論》，著有心得而力倡互助學說，我承乏茶粥一家二事務後，身體力行並且貫徹實踐之，於是合辦＜有你粥會．無我茶會＞，迄今過去了整整33個年頭，還一直沿襲這種自我演練，使得朋友圈內有志一同者，樂從社會生活與工作中，深刻體會到“我為人人．人人為我”、亙古不變而愈益偉大的互助價值觀念」。

今晨早讀朋友圈內資訊，拜讀了東方鶴粥友迴響，應對中不無啟示金言出。你：無我之我，方為大我；小我有情景，大我有境界。我：有你之你，始可由你；有你無牽掛，由你無罣礙。這是你我之間，互助的最小公倍數，競合的最大公約數；依存發展的最低要求，相處共榮的最高陳意。人與人間相處自當如此，人與自然間共處亦復如此，兩岸同胞共存向榮尤需如此。