陸炳文：人跟人之間都相處不好 奢談人類與自然共處好

［粥會新聞中心10月1日臺北訊］，全球粥會世界總會長、海峽兩岸和諧文化交流協進會會長、大中華濕地與人類和諧共生促進協會理事長陸炳文博士說，「我選擇今天10月1號，在臺北鄉村俱樂部，宴請〈童心會〉成員，就生態環境來講，要旨有兩個用意：其一、1949年的今日，毛澤東主席于北京天安門上，宣佈新中國成立，當時算是優勝劣敗，自此整個大陸易手，蔣中正總裁飲恨下野，退守海角一隅臺灣，中國政治生態因而大翻轉；在此，我衷心祝福共和國69歲華誕，繁榮昌盛、國泰民安。

「其二、28載以前的今天，全球自然生態進入轉捩點，座落在美國加州的優勝美地，1890年10月1日，這裡開始成為國家公園，雖然不是被指定的第一個，卻対國家公園這個概念之發展，起到了關鍵性的支配作用，由於優勝美地乃內華達山脈最大、且最不分散的稀有物種棲息地，該公園還擁有植物和動物之多樣性，早為國際間所公認，那時候環境保護工作，又做的相當有效而好，1984年旋即被選定作世界遺產，然則隨著觀光旅遊業的介入，人類的各種活動都已直接影響到，優勝美地國家公園的自然環境，造成生態危機難擋、面臨環保問題難解，在在均令人擔憂」。

針對同日歷史上的今天，同樣是地球上生態環境，一個發生在大自然界，另一產生為政治生態，其造因之共通點，皆人為成分居多。陸博士由此感慨系之，才道出語重心長的話：「人跟人之間都相處不好，奢談人類與自然共處好。我之所以這麼直言無諱，是警覺到我們生活的環境，不只是陷入大自然的危機，其中極有還可能起源於，人與人間相處的根本問題。過去我們自認為，人為萬物之，如今自我檢視，姑且不論人類是否高人一等，這個說法有語病，應該說是否高於他的被造物，是否可以任意濫用環境資源，破壞了自然環境的和諧共生，答案已很明顯是否定句，而且回答絕對不可以。

「人與自然的和諧共生，乃馬克思生態自然觀的核心，人們同自然和諧共處問題，又是地球上物種融合發展課題，為人類在認識和改造世界的過程中，長期謀求生存發展現實環境裡，相偎相依、共存共榮，充分又必要法則之唯一選項。環顧人類的各式各樣種活動，幾乎都直接影響到自然環境，而猶不自覺，更不說反省，不怪人自己搞破壞，只怨歎造化作弄人。中國人本性原來不是這樣，中華傳統文化的源頭之一，是道家的生命倫理思想，這當年理念遠大宏觀，主要包括了崇尚自然的生命觀，保身盡年的生命價值觀，少私、寡慾、講求無為的養生觀，尊道積德和尚禮為善的達觀心態。

「我們尚且發現老莊仙道前人，通過渠等對於自然界之敬畏，再反復無私關注、觀察、與思索、思歸，分別著成《老子》、《莊子》，尤其彰顯優秀之老莊哲學，完全適用於當今世界秩序，人與自然建立之正確關係。當然關鍵還在於人們的対應，人的態度實在決定了高度，要學習做一個能夠跟自然共處、土地共生的人之前，先要學會人與人之間，如何共生共處、共存共榮的基本態度；否則人際間，都相處不好，空談人類與自然間，共處好豈不是奢求？所以，修身、齊家、治國平天下，用到此處即在強調，個人心靈契合、家庭和睦、社會和諧、兩岸和平、直至天下太平，如此這般以和諧為中繼，前有契合、和睦循序，漸進和平、太平、，從人際關係先做好，是有道理有依據的。

「至於和諧的精義，概括地說即和合，不僅是人與自然，還有人與人之間，必備之強力黏著劑，自彼此包容、融合、和諧，到和合歸一，實在是相處好、好共處的必要；情況相反那就慘，成天的怨聲載道、整日的勾心鬥角、每時每刻的漫罵、侮辱、咀咒、白眼，人們這簡直在，虛耗資源、虛度生命，於事無補不說，連動物均明白此理，自詡高級動物的人，難道就不諳此道嗎？相信還不致於如此，只是相互間缺乏信賴，互信已不足，自信也流失。我可是信心十足，不忘初心、牢記使命，人人都友好互助合作，共促人與人相處融為一體；毋失〈童心〉，恪盡天職，事事物物都平等對待，共進人類與自然和合共處」。