賀生力軍加入全球158序列之甘肅敦煌粥會成立

［粥會新聞中心6月21日臺北訊］今天6月21日，＜陸炳文集句贈草聖故里：草書源流遠 聖跡張於傳＞資訊在華人頭條網、及全球粥會微信公眾號上出現，全球粥會世界總會副祕書長、江蘇鹽城粥會會長董 峰，樂見生力軍加入文人雅集，特以＜賀158序列之甘肅敦煌粥會成立＞為題 ，詩贊：「三分境界粥茶禪，粥壯身軀營養全。茶可提神交友廣，禪將心淨結新緣」。

董副祕書長並附註解，有句：「陸總會長雅鑒：此詩賀的有些特別，由敦煌與佛教的關係而起，聯想到粥茶禪是人生的三種境界——粥是物質的，基本的境界，他質樸無華，卻能度日養命；茶即上升到享受的、社會的層面，提高自己的精氣神去廣交朋友也；而禪則是一種精神層面，淨心而飄逸，讓人凡而不俗。這三種境界還原到粥會這裡，因粥能強身健體是營養全之故，而營養全又是粥會的本質特徵：由“閒話家常、笑談今古”而引伸出來的海納百川、有容乃大的組織架構。因此得以廣交天下朋友，現在又可喜有如意甘肅生力軍加入，更可賀的結新緣以吉祥敦煌為名。

鏡觀兩岸＜一帶一路＞看甘肅：臺灣攝影大咖新媒體創作團，甘肅采風活動，6月17日安排到酒泉市瓜州，參觀拍攝草聖張芝故里文化產業園，全球粥會世界總會長、于右任書法收藏研究院院長陸炳文，應地方首長要求，當眾題詞集句：「草書源流遠，聖跡張於傳」，感動提筆之餘，並且加以說明：一代草聖張芝，漢朝酒泉郡人，而當代草聖、民國人物、粥會名賢于右任，陝西咸陽三原人，古今兩位草聖，出現時間相隔千年，故里西北陝甘，相鄰也相距千里，但對承續源流長的草書，一脈相承自章草、行草、今草、狂草、到標準草書，此一書道未曾中斷，又始終是一以貫之。

陸總會長補充說：我們所指的草書，乃一種特定的中國字體，它是從秦隸的草率寫法發展而來的，大約在西漢中期形成，東漢時廣泛流行。梁武帝《草書狀》裡，引用蔡邕的話記載：「昔秦之時，諸侯爭長，簡檄相傳，望烽發驛，以篆隸之難不能救速，遂作赴急之書，蓋今之草書是也」。這是對草書之所以產生，最為簡明的一種解釋。

瓜州是草聖張芝的故鄉，一筆飛貫，開創書法汪洋恣肆之先河，獨步千年，樹古今書壇屹立不朽之豐碑，臨池傳佳話，五貼絕後人，傳為佳話，歷久常新。瓜州縣委縣政府立足張芝文化，耗資人民幣數億元，傾力打造了草聖故里文化產業園。產業園以中國書法發展，演變、傳承、創新為背景，以山水、園林、殿堂、雕塑、碑刻為載體，集中展現草聖的藝術精髓。這是集紀念、交流、休閒、娛樂、旅遊、集會、展覽等功能為一體，大型文化產業園和城市休閒生態公園，亦為西北最大，甘肅首家以“書法園林”為主體的文化產業園。園內主要有張芝紀念館、文字廣場、書法石林、索靖紀念館、漢闕廣場、書法長廊、文房四寶一條街、張芝藝術培訓中心等特色文化景觀，實足以讓一般人流連忘返，更今書法藝術工作者神往。

19日，臺灣攝影創作團采風行至甘南，陸炳文回想日前在瓜州題字時，同行的甘肅省書法家協會副秘書長雷鳴，曾立馬回應，揮寫草字：「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」，錄自唐韋應物詩句為贈，複經雷副秘書長表態，認同粥道及粥集旨趣，乃授予全球序號第158文化人士雅集、甘肅敦煌粥會會長雷鳴任命狀，臺灣新北市中華粥會會長林再生、常務副會長王雲山等粥友在場見證，矢志一道提起如椽大筆，來合寫山河一統新篇章，來同走一帶一路新輝煌。