台湾陆姓宗亲联谊会在髙雄建成同宗村桥头堡
［威 佟］（来源：全球粥会总会微信公众号 2017/03/30）

3月29日，台湾地区闽台同名同宗村交流中心主任、海峡两岸陆氏宗亲联谊恳亲吉林大会组委会名誉主任、大陆各省市各姓氏旅台乡亲宗亲联谊总会总会长、全球粥会世界总会总会长陆炳文，在髙雄市“桥头”区陆姓宗亲会（五里林），经辅导新之台湾陆姓宗亲联谊会顺利成立，消息上传到大陆同宗既有的微信群组后，当即被海峡两岸各地广大的陆氏宗亲，视之为今后两岸民间同宗村交流的“新桥头堡”，一致认为将有利于台湾同胞的团结向心，亦有助于两岸关系的和平发展，更有益于中华民族的伟大复兴之目标达成。

此一台湾唯一涵盖各县市区的陆姓宗亲联谊组织，第一任会长陆安民（中国国民党髙雄市党部前副主任委员、髙雄县前桥头乡乡长、台湾省髙雄县桥头陆姓宗亲会第二任理事长、《陆姓族谱》2009年修订版发行人），荣誉会长陆吉副，顾问陆史瑛、林瑞典、陆平皆，副会长陆春雄，秘书长陆等聪，则分别代表髙雄、台北、新北、屏东、新北汐止与苗栗卓兰等县市区的陆姓宗亲；关于新的组织会选在全台陆氏宗族、第一个宗亲社团诞生地面世，同时得以与上海陆氏宗亲联谊会等大陆同宗组织，即刻加入两岸陆氏宗亲联谊恳亲大会组委会，成为联络宗谊、加强联系、増进团结，共促和睦相处，共进和平统一，初步已经做出同名村对接工程、与百家姓融合工作的双重贡献，对于成功主导者陆炳文、牵成者台湾地区闽台同名同宗村交流中心执行副主任林瑞典而言，均至感无比欣慰与鼓舞。

台湾姓陆的人到底有多少？这个问题问到“姓专家”兼本家陆炳文，当然是最清楚也最权威。陆姓早在台湾地区1694个姓氏当中排列较前，根据《台湾省通志·人民志·氏族篇》 (盛清沂纂修，由文献委员会1973年出版)记载序列为第108位；另依《台湾区百大姓源流简介》(林添福、何金赐、何钦藤、林金山撰辑，台湾省名姓渊源研究学会编印，1990年5月出版)书中排列，陆氏在全台居于前百大陆的94名；然而最近一次即2016年6月30日，内政部按照户籍姓名登记资料的最新统计，台湾诸姓已增加到1989个，其中陆姓依序则退列96位。

至于姓陆人家在台湾，分布较多之县市依次为：高雄市、台北市、新北市、宜兰县；分布较多之乡镇区依次又为：高雄桥头区、台北松山区、台北大安区、新北永和市、台北古亭区。据此，高雄桥头区陆姓较多之原因，主要是陆氏族人共九房，自明末时由福建漳州长泰播迁、及渡海来台之始终聚族而居，才形成今之全台少数陆家村、高雄市桥头区五里林（水流庄）陆姓聚落。

依南台湾党政界领袖人物陆安民的说法：髙雄市桥头区宗亲会辖下五里林，我家世居这里的西林里，位于桥头区境内西北端，原与隔壁东林里，在日据时期为同一聚落，就叫做五里林，1945年台湾光复后，始分为东、西林两村。本里自1688年开始，有闽粤先民移入拓垦，陆、钟二氏尤占绝对多数，现今居民5000余人，陆氏约占70﹪、钟氏20﹪、其他姓氏10﹪，至1895年里民皆从事农业，且以蔗农居多，由于地形封闭，早年又常缺水，故人民生活困苦，加上位于典宝溪中游，溪水每年于台风季节，豪雨不断而汜滥成灾，所以地方名俗称水流庄，庄名水流的真含义，即是大水退去过后，仍未被冲走的聚落，其间所刻画着先民，为求自保个人性命与家族生存，勇于团结奋斗和大自然展开拼搏，却不怕水冲击的“桥头”精神。

另从《陆姓族谱》中得知，五里林陆家的宗亲结构，不但是实际的绵延保种，或以家谱传递宗谊，而且也反应在空间、祖先像、教育等文化图像上。以空间来说，从陆家祠堂公厝为主轴，按大房、二房——依次到九房，按照长幼尊卑排列，形成一种空间上礼制，下一步就要修建一座陆姓大宗祠，目前祠堂建筑用地业已取得，即将向派下族人醵资兴建，届时圆满以上报宗功祖德。昨天陆炳文等一行人，曾在陆安民等宗长陪同下，到当地陆家祖厝〈梅魁〉龛前上香，恭向至孝笃亲舜裔陆氏列祖列宗、中原大地河南古光州固始开基祖、以及随开漳圣王入闽始迁祖致祭。

前不久组建并开通完成的台湾地区陆氏宗亲联谊会LINE群主，同日欢喜邀请台湾陆姓宗亲联谊会成员中，可以使用智能手机上网的宗长加入，从此大开深化同宗交流，加深宗亲往来交谊情感，进而发展组织的方便之门，扩大彰显台湾陆姓宗亲联谊会成立宗旨，率先在髙雄试图建成同宗村桥头堡，怀想过去每当大水为患地方时，便会敲锣打鼓奔走相告，邻里族人群集合力抢救，将住屋扛到安全处免于被洪流吞噬，这股长期与恶水搏斗的坚毅不屈精神，与居住恶劣环境下的严酷生活洗礼，很值得华人地区陆氏乃至百姓人家，透过LINE或微信甚至亲自去桥头陆家观摩学习。