两岸中华姓氏图腾释义联合服务中心成立在即
［李 卫］（来源：全球粥会微信公众号 2017/03/22）

根据上海云玉馆馆长、云玉粥会会长方云初步提供的信息，150枚中国常用姓氏罕见玉牌原件，先前交由旅美匹兹堡大学材料学院华人研究生冯昕驰临摹完成70枚，上海大学美术系教授李薇动笔再行接手，续成余下的描摹以及摄影作业，到3月22日准备作业大致接近尾声，经方会长向全球粥会世界总会长、台湾师范大学前技术教师、中国姓氏源流专家学者陆炳文汇报，决定在台北华冠商务公开宣布，将于今年上半年完成必要的临摹、摄影、释义、装帧设计工作后，立即成立“海峡两岸中华姓氏图腾释义联合服务中心”，汇集两岸专业人士来作义务服务，为全球华人华侨姓氏寻根探源，以满足绵延万世的人生三大终极需求。

陆炳文向记者说道：一个人除非数典忘祖，不承认自己的中国姓，否则都必须了解“坐不改姓”的道理，也都必须认同台湾地区方言“阿同”的意思，也就是同姓、同宗的情谊，远超乎人际间的任何关系，这一种血浓于水、血脉相承的亲情，不是任何立场的政客，可以任意刨掉的祖根，祖传的各个姓氏图腾，早已琢刻在玉器上、铸制在青铜器上、甚至铭记在心版上。我30多年前在台，主持中华电视台《姓氏趣谭》节目上这样讲，主持中国广播公司《中国姓氏源流》节目上这样讲，主持莒光日电视教学《鲲岛探源》这样讲，我的姓氏三书先后有《台湾各姓祠堂巡礼》、《金门宗祠大观》、《中华姓氏祖厝之旅之美》一以贯之这样讲，今日面对全台所有姓氏的朋友，不分蓝绿橘黄红还是这样讲。

预定年中出版的《中华姓氏图腾真传释义》，方云在自序里指出：图腾是上古华夏氏族的徽号或标志，是他们群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，也是人类历史上最早的一种文化现象；换句话说，图腾就是上古时代的人们，把某种动物、植物或非生物等，当作自己的亲属、祖先或保护神，相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能，在华夏先祖的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。西周、春秋的家族，有象征着本家族的特殊标志，后人称其为族徽，由于族徽使用的普遍性、和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字，并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号“氏”，这跟现在姓氏混为一谈，大相径庭而大不相同。

方云又说：自古以来，有三个问题一直困扰着中外哲学家和宗教家，直到今天，还有很多的人对于我是谁？我从哪里来？我到哪里去？依旧在苦苦追求探索、百思不得其解。素有大智慧的中国人，很早就沿袭用“姓氏族谱”，圆满地解决了这一生命的三大终极问题。其中第二个问题、即“我从哪里来”？翻开姓氏图腾、族徽、家谱、祖厝，就可以发现自己的始祖，发韧于何时何地何人？再沿着这一根系，直穿越时空找到和发现，我们都是同源同宗的炎黄子孙，大家不管身居何处，都是血肉相连，打断骨头还连着筋脉的同宗同胞兄弟。我深受此种同宗同胞亲情的精义感动，尤其陆总长鼎力统领编纂此书的精神感召，请到上海专事图文封面装帧设计的专家王国宗出力帮忙，老朋友今晨一口允诺，甚喜特此禀告为谢！

陆炳文受到编著者邀请，将替《中华姓氏图腾真传释义》作序，就“我从哪里来”？认定“中国姓氏图腾、族徽、族谱，这些全是团结家族、变为宗族、终成国族，唯一的凝聚力量之来源”；因此也同意方云解答之第三个问题，“我往哪里去”？是要我们思考自己，应该在这个世间，扮演什么样的角色，生活要从哪里开始，要以怎么样的姿态结束。如何做到薪火相传，肉身可灭，精神不死，这是为人当付诸一生的功法修炼。这才请出方会长兼新的服务中心主任，也扩大服务当作修炼功德，并内定李薇为副主任，冯昕驰副主任兼执行长。

陆序进而提前下此断论，“在不久的将来，我们粥会雅集有了公益性、非营利事业型态服务团队、‘海峡两岸中华姓氏图腾释义联合服务中心’的适时出现，等于有了专责机构协力上海云玉馆，可以代为个别设计弥月、生日、寿辰、文定、婚庆、礼物、宗祠旗徽等方面相关对象，因应量身订做的特殊‘姓’需求，大受海内外各姓氏人家欢迎当在意料中”。如此一来，被称为“人生的三大终极问题”，常民百姓始能一举获得通盘解决，“中华文明的理论自信、历史自信，答案就藏在这姓氏图腾、族徽、宗谱的奥妙里”，实即大功德主方云的奥秘理想，必然会同时实现同圆了中国梦。

此事自从3月8日酝酿发展至今，在台湾有“姓博士”之称、“姓”服务中心催生者陆炳文大感快慰，一再表达几十年想做却做不到的事情，方云会长竟然默然不语地做到了。过程中全球粥友亦皆给予莫大关注，全粥总副总会长、泉州华光粥会会长吴其萃特别关心，曾表示刻在全粥总会馆承运阁，展出的百尊“中华姓氏现代雕塑群”，系雕塑家李廷贵以汉字为基础的作品，用现代雕塑的手法创造性地诠释百家姓氏文化，希望将来我们有缘和他们合作，通过现代的设计立体雕塑，寓言诠释姓氏这种古典文化。