粥賢羅家倫遺作〈運動家的風度〉臺灣政客卻沒有
［粥會新聞中心3月6日臺北訊］全球粥會世界總會長陸炳文日前晨起，早讀了〈蔣介石日記〉中一段話，痛罵「害民族文化之蟊賊、卑劣之政客、最無品格之文化買辦、其人格等於野犬之狂吠！ .... 今日一般政客，無道義，無人格，只賣其‘自由’、‘民主’的假名，以提高其地位，期達其私欲，對國家前途與事實概置不顧，可恥！」

如此卑劣可恥之政客行徑，為運動員出身的陸總會長所不恥，尤對私欲横行期期以為不可；午後受邀又看了兩場籃球賽後，覺察到如今臺灣政壇之自食惡果，造因就在於普遍缺乏政治風度，正如總統府國史館前館長、粥會名賢羅家倫〈運動家的風度〉一書裏，所講的那種政治運動精神，必要「從體育的運動場上，帶進了政治的運動場」，臺灣政客卻沒有這種風度。今日在臺北小巨蛋觀看的球賽，是全臺105學年度高中籃球甲級聯賽總決賽，整個球場座無虛席下爆滿的觀眾，爭睹了男女生組各一場精彩賽事，年輕籃球員展現出很好的球技和風度，滿場觀眾也表現出高度的修養和熱情。

套句過去粥友對外交部前部長、粥賢葉公超的評價：「他厭惡假話（球），故從政多年，並未完全被政客那一套做人準則所同化。 .... 既具文學家修養又具藝術家氣質，兼外交家風度，因而難免為其豐儀（賽事）所傾倒」。這就是臺灣從政的人應該多多來看球、多多向尚未被污染的年輕人學習之處。陸炳文今在貴賓席語之頗有同感，前副總統蕭萬長在行政院長任內，嘗領軍出國打小白球從事國民外交，多次跟各國政要成功展外交家風度。

陸總會長才會對記者指出，羅家倫文中所謂的運動家風度，概括起來有五種準則要遵守，同時要養成的良好習慣包括：1、其爭也君子，2、服輸的精神，3、得失無動於衷，4、言必信、行必果，5、公平正義、協調進取。運動場上競技理當如此，政治舞臺上表演亦需这般，表現在人生上同樣有必要。運動是要守著一定的規律，在萬目睽睽的監視之下，從公開競爭而求得勝利的；所以一切不光明的態度，暗箭傷人犯规的舉動，和背地裡占小便宜的心理，都當排斥在現實公民政治、和臺灣社會文明之外。

羅家倫曾舉當年事例說，譬如這次羅斯福與威爾基競選，在競選的時候，雖然互相批評；但是選舉揭曉以後，羅斯福收到第一個賀電，就是威爾基發的。這賀電的大意是：我們的政策，公諸國民之前，現在國民選擇你的，我竭誠地賀你成功。這和網球結局以後，勝利者和失敗者隔網握手的精神一樣。此次威爾基失敗以後，還幫助羅斯福作種種外交活動;一切以國家大局為前提，這也是值得讚許的風度。

陸總會長專注運動家風度、與體育精神作進一步補充，「羅家倫鴻文，原為《新人生觀》書中一篇，早年我有讀後感，發表在中央日報副刊上，或許事隔多年了，都找不到這兩篇文章，然而找出國中國文第三冊第7課、轉載自教育部教材資源中心的課文，似乎此一〈運動家的風度〉大作，尚未被臺灣當局去中國化而刪去」。

陸炳文也以自己為例說明，1974年5月在法務部調查局，率先成立展抱桌球隊並為隊長，同年9月再成立展抱籃球隊，當初給恩師沈之岳局長建議，其目的有二：1是實踐〈運動家的風度〉文章開宗明義所稱，「提倡運動的人，以為運動可以增加個人、民族體力的健康。是的，健康的體力，是一生努力成功的基礎；大家體力不發展，民族的生命力也就衰落下去」。

2是體現羅家倫鼓吹之「運動家的風度」，「運動的精義還不只此，它更有道德的意義，就是在運動場上，養成人生的正大態度、政治的光明修養，以陶鑄優良的民族性。運動家的風度表現在人生上，是一個莊嚴公正、協調進取的人生。有運動家風度的人，寧可有光明的失敗，決不要不榮譽的成功！」

（附圖一）調查局沈之岳大力支持成立展抱桌球隊。

（附圖二）副局長李建華粥賢歡迎展抱隊奪冠凱歸。

（附圖三）陸炳文看球專注運動家風度與體育精神。

（附圖四）恩師退休致仕陪同環島上果嶺大開風氣。

（附圖五）第廿一屆奧運中華代表團全員專機返國。

（附圖六）蔣經國在高雄中船會見嘉勉為正義而戰。

（附圖七）蕭萬長領軍出國打小白球從事國民外交。