旅美粥友匡仲英倒行逆施術不遑多讓張大千
［粥會新聞中心2月23日臺北訊］今天23日上午，台灣于右任書法收藏研究院院長、全球粥會世界總會長陸炳文，攜于書院同仁葉武勳、吳蕙如、葉錦蓉等，在臺北文山文體活動中心，向現年95歲的于書院顧問、書法家、攝影家張志奎，曾拿著軍事單位配用專業相機，側身渡臺民國人物于右任、張大千等粥會名賢，並長期留下影像紀錄，如今碩果僅存的近距離觀察者，進行了5小時的口述歷史訪談，結語終歸只有這一句話：「于右任自己逆來順受、與張大千教人倒行逆施，不謀而同，前無古人，後無來者，流風餘韻，到此為止，聞未再聞」。
據聞民國名流雅士之中，被人譽作「美髯公」的有兩位：于右任和張大千；但是在我們文化人士雅集粥會，則習慣暱稱于右任、張大千、劉延濤為「三大鬍子」，他們長髯飄飄，風神俊秀，聲名遠播，高山仰之，存世合影照片為證，于右任親筆自題字：「五十三（1964）年六月，與大千先生、延濤老弟一同攝於臺灣」，此照現由劉延濤之女、于書院副院長劉彬彬珍藏。陸炳文提問的開場白。
受訪者張志奎就開門見山指出：未幾的1964年11月10日，監察院于院長去世，—首遺命詩《望故鄉》曝光，另一只保險櫃也見光，啟櫃但見日記和两張借據，一為照顧好友的後代所借，另為兒子出國向銀行借貸的款子，總而言之是孑然一身，綜其一生，關鍵僅在一個熬字，一種逆來順受的自己熬過來，一輩子也都為著別人而活，窮其畢生精力寫了數萬幅的好字，包括1956年前後最成熟階段、標準草書最高峰作品、登峰造極留臺的法書，自己卻分文未取潦倒至此，所以說奉勸後生晚輩，只會寫字繪畫固然餓不死，可是想要賺大錢發大財免談。
若說靠賣字畫賺錢發財，不是沒有成功的例子，于右任的莫逆之交張大千，正是仰仗高超的藝術手法致富，而此一不二法門叫做倒行逆施，這跟教人寫字用倒行逆施法有關。古人有言，書畫同源；大千居士畫好不必說，字好也應該有目共睹，單從一橫一豎、一撇一捺之間，上提下拉倒勾，用筆運筆自如，皆體現了一個暢快的效果，鐵畫銀鉤、斬釘截鐵，即有顏書的寬綽、雄強，又有碑的古拙方正，氣度、氣勢均博大且高遠，自稱此即倒行逆施寫法，近年旅居美西的舊金山粥文會匡時（仲英）粥友，體會最深學得最像，而後終成關門弟子。張顧問補充。
張大千推銷畫自有一套秘笈，也就是眾所皆知的倒行逆施。張志奎曾在臺北摩耶精舍張家大宅院，聽大千居士向于右任侃侃而談，令人既歎為觀止又瞋目結舌。這一則張大千故事如下：仿造了幅石濤的假畫，轉手到上海灘某聞人，央人找大千居士鑒定真偽，看了半天，說是假的，某人大怒，立即招來畫廊老闆，痛斥一番，然後索回訂金。後來某人親訪張府，赫然見到那幅假畫，出門之前回問原委，主人直言，若說真的，還會轉來寒舍？某人再也不疑有它，加碼給割愛了過去，此事傳回畫廊老闆，旋即登門求見求酬，張笑此乃山人妙計，大千不會背信棄義，你該得的報酬傭金，我自然少不了給你。
我想，張大千的倒行逆施，都已經是爐火純青，幾乎可以假亂真了，他造假畫，卻不點破，直到專家鑒定為真，舉行賞畫大會時，才說出是我繪的，這一種噱頭真高明；大千居士臨摹石濤、八大山人之作，亦有識者強烈懷疑，要比本人原作更好，被人認為造假畫的大師，是褒抑貶，看法不一；張大千的入室弟子匡時，倒行逆施術不遑多讓，仿老師的字畫也一流，某回有人拿畫給大師鑒賞，當眾鐵口直斷真的，匡時過了一回才進門，四川話格老子龜兒子脫口盡出，從此匡氏自知事情大條了，再不敢重回摩耶精舍，也使長時間滯美未歸，成了意料之中的事。反而坊間一些不入流的假畫，到了張府竟被大師說成，這是誰怎麼繪的比我還好？張志奎透露大秘辛。
陸炳文不是假道學卻認出，這招不算正常的行銷手段，完全是一種倒行逆施的行為，有人或許深深不以為然，期期以為不可模仿學壞，但是你不得不承認他生財有道，不然你要所有書畫家都去喝西北風，中國南北各派書畫藝術的好東西，又要求誰去傳承創作？更要靠誰去學習美術？講大話吹大牛，要比繪張大畫，寫張擘窠大字，容易太多太多。
今日于書院丁酉歲首次口述歷史訪談，業已由葉武勳當場錄音錄影，近日內剪輯完成播出帶後，將會擇時擇地公開播放分享，敬請網友書友粥友關注期待，其中面世的老照片頗多出自張志奎快門一閃，鏡裏春秋竟已橫跨了兩個世紀，部分早由陸炳文向大陸北京中國現代文學館、南京中國近代史遺址博物館等文博部門贈送庋藏。

（附圖一）粥會「三大鬍子」于右任張大千劉延濤。

（附圖二）于書院同仁張志奎在臺北文山文體中心。

（附圖三）陸炳文專訪張志奎口述粥文會在臺歷史。

（附圖四）于右任最高峰作品留在臺灣的標草法書。

（附圖五）金山粥文會創會人胡佩鏘與「美髯公」。

（附圖六）向中國現代文學館贈送粥賢雅聚老照片。

（附圖七）稱讚葉武勳各體習字具粥賢宗孝忱書風。