妈祖俗信:泉州昭惠庙拜双海神帝君公与妈祖
更新时间:2016-11-10 来源: 发布:邵隆美 浏览:
妈祖俗信:泉州昭惠庙拜双海神帝君公与妈祖
[威 佟](来源:妈祖俗信 2016-11-09)
洛阳桥、翀霄张氏家庙、张氏大夫第及洛阳昭惠庙等,全是原惠安县级文物保护单位,现已划归泉州台商投资区,也被泉州市文广新局批准为首批泉州市闽南文化生态保护区展示点。据翀霄张氏第13世孙、《洛阳张氏大夫第》专辑资料采集、地方文史工作者张诗祖告诉陆炳文:昭惠庙比洛阳桥的历史还久远,相传昭惠庙,原名镇海庵,始建于唐朝初期,距今大约1300年,“海内第一桥”洛阳桥,则将建成近1000年,故得「未有洛阳桥,先有昭惠庙」之说。
庙额“昭惠庙”三字,为清光绪年间、福建末代状元吴鲁题写。另据《昭惠庙》说帖简介:初名“镇海庵”,北宋皇佑五年(公元1053年),泉郡太守蔡襄,主持建造洛阳桥时,扩庵为会所(相当于今之造桥指挥部),并迎南安九日山海神祀于此,海神即永春乐山(今属南安)白须公通远王,系泉州第一代海神。政和四年(1114年),赐匾额“昭惠庙”,至南宋理宗年间,庙神封“福佑帝君”。
庙内除了供奉着海神帝与妈祖外,还供奉的此一地方神祇,李元溥,四川嘉州乐山人氏,唐天宝年间进士,官至云南团练副使,因避安史之乱,弃官到永春乐山(五台山,今属南安),归隐成神白须公,先由九日山建灵乐祠祀之,屡显神应,成为保护刺桐港船只远航的海神,更在蔡襄造桥之际,亲往南安丰州迎来圣像,坐镇江边而成境主公,民间一般称之为帝君公,千百年来水神庇护着当地,长保百姓安居乐业,洛阳老街一带繁荣。
翀霄衍派张氏家谱,在多方努力下,于两年前完成了修谱工作,总算同圆了两代人、两岸宗亲的一致心愿。如今纸本家谱的书香余韵,连带庙宇里飘出的香火气息,以及招呼问候的闽南乡音,都是如此原汁原味地,把张氏祖厝、大夫第、昭惠庙等遥远的史迹,与贴近市井的商贾喧嚣,就这样在老街上空包容,天衣无缝地融合在一起,自然而然形成和谐家园。
[威 佟](来源:妈祖俗信 2016-11-09)
洛阳桥、翀霄张氏家庙、张氏大夫第及洛阳昭惠庙等,全是原惠安县级文物保护单位,现已划归泉州台商投资区,也被泉州市文广新局批准为首批泉州市闽南文化生态保护区展示点。据翀霄张氏第13世孙、《洛阳张氏大夫第》专辑资料采集、地方文史工作者张诗祖告诉陆炳文:昭惠庙比洛阳桥的历史还久远,相传昭惠庙,原名镇海庵,始建于唐朝初期,距今大约1300年,“海内第一桥”洛阳桥,则将建成近1000年,故得「未有洛阳桥,先有昭惠庙」之说。
庙额“昭惠庙”三字,为清光绪年间、福建末代状元吴鲁题写。另据《昭惠庙》说帖简介:初名“镇海庵”,北宋皇佑五年(公元1053年),泉郡太守蔡襄,主持建造洛阳桥时,扩庵为会所(相当于今之造桥指挥部),并迎南安九日山海神祀于此,海神即永春乐山(今属南安)白须公通远王,系泉州第一代海神。政和四年(1114年),赐匾额“昭惠庙”,至南宋理宗年间,庙神封“福佑帝君”。
庙内除了供奉着海神帝与妈祖外,还供奉的此一地方神祇,李元溥,四川嘉州乐山人氏,唐天宝年间进士,官至云南团练副使,因避安史之乱,弃官到永春乐山(五台山,今属南安),归隐成神白须公,先由九日山建灵乐祠祀之,屡显神应,成为保护刺桐港船只远航的海神,更在蔡襄造桥之际,亲往南安丰州迎来圣像,坐镇江边而成境主公,民间一般称之为帝君公,千百年来水神庇护着当地,长保百姓安居乐业,洛阳老街一带繁荣。
翀霄衍派张氏家谱,在多方努力下,于两年前完成了修谱工作,总算同圆了两代人、两岸宗亲的一致心愿。如今纸本家谱的书香余韵,连带庙宇里飘出的香火气息,以及招呼问候的闽南乡音,都是如此原汁原味地,把张氏祖厝、大夫第、昭惠庙等遥远的史迹,与贴近市井的商贾喧嚣,就这样在老街上空包容,天衣无缝地融合在一起,自然而然形成和谐家园。