龙凤宫前留影

中华妈祖网（微博）讯 （特约通讯员 李卫国） 为纪念孙中山1900年首赴台湾参拜妈祖115周年，11月2日由全球粥会总会长、台湾中华妈祖俗信文化研究中心名誉主任陆炳文率领妈祖信众一行到达台中地区祈福，2日一天共祭拜了9座妈祖宫庙，使得“祈福行”比原计划提前了10天，达标115座宫庙。这是溯自今年2月初，“2015海峡两岸妈祖信众祈福行”启动后，妈祖信众有志者一路辛苦走来，所意想不到的喜乐与快慰。

“祈福行”一行人2日全天，驱车自台北南下，受到中台湾地区各地妈祖庙的欢迎，热情邀约和接待不断，使得原本只准备到访6座的计划，不得不临时改变，增加3座行程，俾便俯顺民情，并副天后美意，共朝拜9座宫庙，祈福过的宫庙共有：竹南中港龙凤宫、通霄白沙屯拱天宫、梧栖朝元宫、梧栖大庄浩天宫、沙鹿朝兴宫、清水寿天宫、清水朝兴宫、大甲镇澜宫、与竹北天后宫等。

苗栗县“竹南中港龙凤宫”，草创于清道光七年(1827)，乃中港城内首座妈祖庙，且与“十一”结下不解之缘：1.始建者姓连名“十一”，为闽南西河人氏;2.道光“十一”年(1831)，连氏返闽回航时遇风暴，在天上圣母显灵庇护下，化危为安而叩谢神恩，遂奉请神尊前往湄州进香，并依圣筊指示，径往惠安坝头“龙凤宫”，迎请诸神回台安奉;3.光绪“十一”年(1885)，连氏之子又觉庙宇简陋，旋倡议改建，正名为“龙凤宫”。

拱天宫前合影

苗栗县“通霄白沙屯拱天宫”，这里先民早年以讨海为主，因捕渔维生艰危，遂奉祀软身天上圣母，求取平安，及清咸丰晚期开始筹建宫庙，建成不久便每年以步行方式，前往北港朝天宫进香，来回400公里左右，这项传统之俗信活动，已经有超过200年历史。

梧栖朝元宫前留影

台中“梧栖朝元宫”，座落在梧栖老街上，据传为前清盐务司爷林殷德，由湄洲祖庙恭请圣像至梧栖奉祀，嗣于咸丰年间，在梧栖的西海岸上兴建妈祖庙，因所恭迎之妈祖圣像，为湄洲祖庙升天洞中六尊开基妈祖之一，故信众皆称此圣像为“开基妈”;本宫为展现传统俗信文化的优良，并呈现信士崇敬神明的情感，特别重视保存当地耆老、与民国元老的文献文物，诸如粥会名贤于右任、莫德惠的书联，及贾景德的题匾，镌刻在柱间，均大有可观。

梧栖大庄浩天宫前合影

台中“梧栖大庄浩天宫”，素有“大庄妈”之称，早期随着拓垦者，来到大庄一地，由庇佑渡海平安的海神信仰形象，转化而为开疆辟地的保护神，在大肚中堡一带，形成最重要的民间信仰中心;陈厝庄原为最初庙宇的所在地，到了清咸丰六年(1856)，始迁庙至今大庄地区，后来信众也才约定，大庄及陈厝庄的地方角头，从此排序轮流祭祀，这是浩天宫六角头之由来。

朝兴宫标牌前留影

台中“沙鹿朝兴宫”，即“沙鹿妈”，又被称为“社口妈”，表示这里最早是原住民出入的“社口”，本宫亦为沙鹿第一座妈祖庙，已有283年历史，但原庙经历次修建，均无一告全功，11年前全面重建，而成今之富丽堂皇庙貌;据庙纪载：清雍正十年(1732)，皇命钦差来台抚慰大甲番族，在海上突遇暴风雨，幸妈祖显灵才脱险，后在水里港，即现龙井丽水港登陆，为感念妈祖再造之恩，于是建庙奉祀。

清水寿天宫前合影

台中市“清水寿天宫”，老一辈人称之为“妈祖宫”，主祀天上圣母，并配祀有神农大帝、注生娘娘、苏叶薛三府王爷、玉皇大帝等神明，相传乃福建泉州两兄弟,于清康熙四十八年(1709)氏，携眷来此屯垦，安身立命后立庙，迄今已历303年宫史，为清水区最古老的妈祖庙，也是重要的宗教信仰殿堂。

清水朝兴宫前留影

台中市”清水朝兴宫”，建庙到如今190年，据说本宫之妈祖婆，清雍正十年(1732)，本地黄姓先人始迁自福建，刈单迎请天上圣母，神尊渡海来台，供奉在下湳仔菜寮自家，附近居民亦至黄家神坛朝拜妈祖，由于神威显赫，救苦救难，有求必应，是故香火鼎盛，逐渐形成为清水邻近之俗信中心。

大甲镇澜宫前合影

台中市“大甲镇澜宫”，清雍正八年(1730)，福建莆田湄洲人氏林永兴，恭请祖庙天上圣母香火，随行来大甲安奉，信众纷纷参拜，地方士绅为之建祠奉祀，乾隆卅五年(1770)改建，初名为“天后宫”，乾隆五十二年(1787)重建，再屡经扩大庙宇，以天后能镇海安澜，才改称“镇澜宫”，俗称“大甲妈祖宫”、或“大甲妈祖庙”，近年来大甲妈的遶境进香活动，已发展成台湾地区最著名的宗教盛会。

竹北天后宫前留影

新竹县“竹北天后宫”，宫址旧称“豆仔埔”，该地过去很荒芜，仅能种植豆类，因此得此地名，由于耕作不易，居民务渔者甚众，渡海来台之初，先民奉请妈祖香火，以祈求平安，护境佑民，百余年来每逢元宵节，信众均觅地搭棚，启建平安祈福三献法会，以感念妈祖圣恩，延续至今蔚为特色;据本宫管委会主委林启贤称：妈祖喜择地灵人杰的时空环境，是有拜有保庇现址建庙、和启建法会的良好因缘。（来源：中華妈祖网  2015-11-03）