（粥会新闻中心讯）据来自海峡两岸和谐文化交流协进会的消息指出：该会会长、台湾文化艺术界联合会理事主席、宋教仁学术研究中心主任、台湾宋教仁研究会最高顾问、全球粥会世界总会长陆炳文，顷接到大陆湖南桃源县宋教仁研究会的邀请，「恳请陆炳文总会长光临会议并讲话」在案，按说此会就是“宏扬宋教仁精神暨《宋教仁精神研究》出版发行座谈会” ，预定9月22日在湖南桃源举行。

今天31日，陆炳文在与该会联系人、常务副会长皮祖德通电话中，亲口答应将率10代表团赴会，并自定讲题为《国民党抽离宋教仁精神才沦落到这么不堪》，以下即精辟的讲话内容大要：

我们可以从很多面向来研究宋教仁精神，依我的管见至少有两个面向特别清楚：

第一、在非常时期的革命事业方面，宋教仁是一位杰出的民主革命家，他的杰出还在于走上职业革命家道路之后，义无反顾地创建国民党，力主实施政党政治，来抵制袁世凯独裁，最终却在上海沪宁火车站遇刺身亡，当时年龄仅有31岁，就不幸牺牲了宝贵性命，而成为“宪法流血第一人”。

第二、在承平时期的政治建设方面，宋教仁是一位突出的爱国政治家，他的突出植基于少时文武兼修，从政后更是德术兼备地，初步擘画国家政治、经济、社会、文化建设宏规，民国初年便出任南京政府法制局局长、及北京政府农林总长，尤以首倡内阁制，被誉为“抱有建国方略第一人”。

至于什么才是“宋教仁精神”？当然是见仁见智的问题，很难有一个一致性的标准答案，其实我们并不是一言堂，根本也没有这个必要，若是照我的看法，也有个普遍说法，在此提供出来，送给在座仰慕宋教仁人格、研究宋教仁精神的先进、诸位同志们作为参考。

综合看过海内外各界历来的大量研究成果，包括台湾地区过去半世纪以来，史政机关和史学机构，投入庞大资源研究所得，均已取得一定程度的贡献；特别是晚近在大陆异军突起、独树一帜完成这本《宋教仁精神研究》，则由贵桃源县宋教仁研究会最新出版，今天公开并正式对外发行的此一专书，我个人拜读后的感想来说，大致可以归纳到6大精神，亦即：1、博学多思的求知精神，2、至诚宽厚的道德精神，3、牺牲奉献的报国精神，4、敢为人先的创新精神，5、一尘不染的清廉精神，6、高瞻远瞩的重教精神。以上诸精神在在足资我们，乃至后人共同学习和效法。

请恕我以一个国民党失联10余载，具有50多年党龄资深党员，1963年就被先总裁蒋中正召见过，又一度在党中央社会工作会参赞机要，更是先总理孙中山忠实信徒身分，容或批评一下号称「三民主义，吾党所宗」之今日在台湾的国民党，早已失去对总理“三民主义”的实践能力，尤其丧失了民元(1912–1913) 国民党代理理事长“宋教仁精神”的理想性，才会遭致党史国史上的多次失败。

回首1949年大陆易手后，蒋总裁尚知反省和改造，而暂时逃过一劫，偏安到海东一嵎；半世纪后的2000年，台湾首次的政党轮替，2016年似乎会历史重演，未来国民党在台湾之前途，乃至中华民国在台湾之命运，还有没有机会再扭转乾坤？几乎没有人会给个明确答案。然则，正因为国民党抽离宋教仁精神，才会沦落到这么不堪，出现史上最弱的党主席，同时产生最扶不起的总统候选人，这无庸是公认的回答，众所皆知的政治现实。

我粥会名贤马鹤凌生前最后阶段，为了两岸和平发展建设事业，始终奔走海峡西东及奔波宇内，早有先见之明与识人之明，寓公于台北小馆顶楼便对人说：「如果国民党抽离了宋教仁精神，孙总理遗教的核心价值尽失了，任谁当上党魁，即使是我儿子，都难逃亡党甚至亡国宿命」。言犹在耳，殷鉴不远，其借鉴攻错攻玉之效，岂止存乎一心一人耶？