（粥会新闻中心讯）由福建霞浦松山天后圣母行宫名誉董事长、台湾中华妈祖俗信文化研究中心名誉主任陆炳文，中心副主任唐健风领衔，“2015海峡两岸妈祖信众祈福行”一行6人，28日行至台北市士林慈諴宫，参拜时改以唐健风沐手恭绘妈祖圣像，首次在神龛前“画祭”天上圣母，这是继传统的金身圣像奉祭，别开生面的“诗祭”、“书祭”之后，对神明另一型态的祭拜仪式，令在场善男信女们大开眼界。

当天代表妈祖宫庙的陪祭者、士林慈諴宫主任委员吴旻哲，当场对记者说：这是本宫创建200多年以来，第一次采用“画祭”天上圣母，在此首先要谢谢信士陆主任、唐副主任的大驾光临，更要感谢陆主任的慷慨允诺，乐于把唐副主任送给他的这幅圣像，在今年妈祖羽化升天的九月初九，达成祈福行满九十九间宫庙时，答应配合本宫后殿新建筑竣事，绘像回銮留置长悬士林妈祖地，祝愿如题画名「庇国佑民护中华」。

据了解，该宫原名芝兰宫，后改名慈諴宫，此一諴字，应读作咸，音不读诚，却与诚为同义字，取书经「諴于小民」。庙宇由善信合力捐献建造，于清光绪六年（1880）完工；日治时期又有一次大规模改建，增建两侧护龙，而有了今日的规模，10多年前再予修缮，庙貌才焕然一新。庙中文物多有岁月痕迹，清朝光绪与日治昭和年间的作品颇多，台湾地区领导人的牌匾亦一应俱全，有的还是台北粥会名贤之遗作，如一级上将何应钦题「同庆安澜」匾，就高高挂在正殿上方首根大梁。

陆炳文在此也作了补充：今年为纪念孙中山首赴台湾拜谒妈祖庙115周年，启动式后一路巡礼两岸指标型宫庙迄今，到了士林慈諴宫已达79间，其间在大陆天津朝拜天后时，首先以霞浦松山圣母行宫提供的金身奉祭，行至东台湾花莲则已采“诗祭”，进入中台彰化又用“书祭”方式 ，今后行脚将沿袭“画祭”妈祖，一直到两岸祈福活动圆满结束。

另悉，台湾小吃，早已享誉两岸，士林夜市，尤其驰名中外；但是来士林慈諴宫拜妈祖婆，然后进夜市拜五脏庙的人，并不一定都会知道，其中存有的依附关系，还有生动的历史脉络。台湾各地妈祖间林立，妈祖信众数以百万计，当初如果没有这些妈祖庙，很可能就没有庙口夜市，妈祖俗信文化也就不会这么充实多元，更不会来这么多人一拜再拜而流连忘返。