（粥会新闻中心讯）第七届海峡论坛“两岸同名（同宗）村文化论坛”，是连续3年来办的最好的一次，绝对不是因为有我们的加入，才由台湾同名同宗村交流中心一起来承办，而在于累积了经验，打好了基础的缘故。然而，两岸同名村文化论坛，顾名思义攸关海峡两岸的事，似乎有必要考虑在明（2016）年，移到台湾召开第八届，并举办系列活动，这是我的建议，希望能够实现，欢迎大家促成，明年台湾再见。陆炳文此语一出，立即获得满堂喝彩。
第七届海峡论坛“两岸同名（同宗）村文化论坛”，今天14日上午在厦门翔鹭国际大酒店举行，作为台湾文化艺术界联合会理事主席、台湾同名村交流中心主任，陆炳文成为开幕式致词的两位领导之一，他面对300余两岸乡亲、宗亲、道亲的讲话，内容共分4点，就是4亇同音字词：谢意、定义、心意、建议。
陆主席的第1点谢意，表达出对所有办理单位的感谢。第2点定义，系针对同名村而言。他说：两岸特别是闽台地区，在不考虑地方大小、和人数多寡的情况下，凡同名的地方，未必全叫“同名村”；而不同名之地，也未必皆非“同名村”。前者有如：龙岩市上杭县的古田镇，和我的原乡宁德市古田县，名字相同，却不可以叫“同名村”；后者例如：福建福州市的连江县，和台湾有效管辖下的马祖列岛，名字不相同，却是“同名村”的一种。所谓名不正，则言不顺，必也正名乎！所以，什么叫做“同名村”？这亇专有名词，晚近才出现，必须加以厘清。
陆炳文指出：我在40年以前，开始在台湾研究姓氏源流，涉猎到各姓宗祠和族谱，而展开20年的田野调查工作，其间曾与诸同道林衡道前辈、彭桂芳先进等，把当时1000多亇台湾各村里聚落的地名，因为绝大部分都跟闽粤有并，尤其是和始迁地福建相关连，我们便着手归纳分类并定义，其中不外3大类：其1、冠籍地名，基於地缘的关系；其2、冠姓地名，基於血缘的关系；其3、俗信地名，基於道缘的关系。这种通俗称呼，在台行之有年，已经普遍认同，未曾遇到挑战。
陆主席又谓：后来在大陆，有这方面的专家学者，提出“同名村”新名词，这是相当了不起的発现，亇人深表赞同与支持。根据我的理解，新创建的“同名村”新观念，和我们早先见解，实不谋而合同，且前后相呼庅。广义的“同名村”，内含：1、狭义的“同名村”，即冠籍地名；2、同宗村，即冠姓地名；3、同道村，即俗信地名。整个来说，也叫同名同宗村，或同宗同名村，甚至简称“同名村”。
关於第3点心意，陆炳文表示：我带来了一份《乡土泥团》，外木盒承受不了舟车劳顿，盒子分散开来，内装的土也混成了一团泥，简直分不清楚，那一部分是取样自台湾新北、新竹、云林、嘉义、台南、和台北的泥土，那一部分又采土自大陆福建泉州、漳州、或厦门这里。
陆主席总结：这也正应验了一句话：「你的泥中有我，我的泥中有你」，亦甚符活动主题闽台一家亲，携手共建新家园，很快就要如同命运共同体，合和成为两岸一家人。祝愿明年能进一步，为乡土亲正名完成，为泥土味贡献完整，更为亲土性期待完美。

文化论坛会场陈列了领导题词，以及中心所提供的布置物两幅。