——参加乙未清明黄山黄帝公祭大典感怀

公元2015乙未清明，我和安徽省文史馆馆员翁飞博士、徽州学专家张脉贤教授、汪柏树教授等人一道，应邀赴黄山黄海仙都参加乙未清明黄山黄帝公祭大典。

这一天，春和景明，鸟语花香，徽州大地美胜画图。翠黛的黄山轩辕峰下，精心布置的轩辕广场人海欢腾。五千来自大陆四面八方和来自宝岛台湾、海外的炎黄子孙，千里迢迢、万里迢迢汇聚到黄山轩辕古刹边的“黄帝天位”前，整肃衣冠，准备隆重祭奠黄帝这位中华人文初祖、华夏文明的开启者，表达对中华先祖的追思和仰敬。

据《水经注》、《黄山图经》等大量历史文献的记载，相传在近五千年前，轩辕黄帝曾和容成子、浮丘公从北方来到江南黟、歙、太之地美丽的黟山，在山中栖息，炼丹修道，养生修身，并就在黟山“得道升天”。 黟、歙、太地域大量口口相传的有关轩辕黄帝的民间历史传说和广泛流传徽州乡间的有关轩辕黄帝的民俗，以及大量相关历史遗存、历史遗迹、出土历史文物，都佐证着轩辕黄帝与黄山的历史渊源之谜。正因为如此，唐代天宝六年六月，唐玄宗李隆基为纪念轩辕黄帝在黟山“得道升天”，郑重诏改江南“黟山”为“黄山”。从此，“黄山”得名，成为轩辕黄帝之山，中华民族又一祖源之地。

和炎帝并称中华人文初祖的轩辕黄帝，居于河南新郑轩辕之丘。据记载，这位圣德治天下的仁君，作为当时部落联盟的领袖，“修德振兵”、“抚万民，度四方”：隶首作数，定度量衡之制，作《内经》之书，制文字具六书之法，造货币、制舟车、制弓矢、建房屋，教民作糜，烹榖为粥，发展农桑，养蚕制衣，理政有方。当时百姓“甘其食，美其服，乐其俗，安其居。”这就是兆始和发端于轩辕黄帝时期的“华夏文明”。几千年来，中华民族坚持宝爱和怀念“华夏文明”，每逢清明佳节都要追本溯源，寻根祭祖，在陕西桥山黄陵、河南新郑、浙江缙云等地，都有公祭轩辕黄帝的活动，而江南的黄山，就是全国四大公祭轩辕黄帝的圣地之一。

乙未清明黄山公祭轩辕黄帝大典分礼祭、乐祭、舞祭、俗祭四大篇章，依次有序隆重展开。当大典司仪、祭祀礼生、各界代表身着古装、佩带黄色授带鱼贯入场之后，上香、敬酒、行祭祀大礼，全场肃穆，人们注视着“黄帝天位”，对大圣至德的中华人文初祖充满了仰敬、感恩、追思、缅怀之情。朗朗的祭文宣读，将轩辕黄帝开创华夏文明的伟大业绩历历在目地在人们面前展开。我和脉老随着各界代表庄重地向轩辕黄帝敬献花篮时，心潮起伏，感到作为炎黄子孙，努力承续、保护、弘大华夏文明责任重大。祭祀大典的乐祭篇章，雄浑激越的黄帝颂歌，是大徽州黄山儿女对中华人文初祖的报本礼敬，表达了内外华人对中华先祖轩辕黄帝的崇敬追念、倾心颂扬之情。乙未清明黄山公祭轩辕黄帝大典在舞祭篇章，特别把当地千年流传的轩辕黄帝祭祀民俗节目《轩风夔鼓》、《轩辕车会》等在祭祀现场作了精彩的展演。《轩辕车会》是在中华之域祭奠轩辕黄帝而流传民间的最独特民俗之一。声势浩大、隆隆滚过的彩绘车轮，场面壮观热烈，五千内外华人共同见证了黄山百姓，对中华先祖的无限景仰、和祈愿轩辕黄帝福佑中华的虔诚。黄山公祭轩辕黄帝大典俗祭开始，在场的内外炎黄子孙排成长龙，手捧鲜花，依次来到黄帝天位前，表达衷心的礼敬，祭祀大典进入高潮。

这次由黄山管委会、黄山区政府主办、黄山黄帝文化研究会等多家单位联合承办的“乙未清明黄山公祭轩辕黄帝大典”，得到了内外的广泛关注，有较大的社会影响。在下午举办的“海峡两岸黄帝文化交流座谈会”上，台湾粥友“朝山拜祖”代表团的丁之发上将、陆炳文总会长等同胞都非常激动。大家认为全球华人同根共祖，大公至德的轩辕黄帝是两岸百姓共同的人文初祖。隆重办好清明黄山公祭轩辕黄帝大典，意义重大，影响深远。清明祭祀轩辕黄帝，守护中华民族的根和魂，对于团结两岸和全球华人，凝聚中国力量，弘扬中国精神，实现中华伟大复兴的中国梦，其重要性不言而喻。这些台湾朋友陆炳文郑重建议：黄山公祭轩辕黄帝大典可以由海峡两岸联合举办，在世界最美的黄山、轩辕黄帝之山，把每年清明的“朝山拜祖”办成凝聚全球华人的最重要盛典。透过台湾同胞血浓于水赤子深情的表达，我们心潮澎湃，更感到作为一个徽州黄山人，既荣幸，又道远任重。（本文作者方利山，民盟中央文化艺术研究院理事、安徽省人民政府文史研究馆馆员、国家教育部首批人文社会科学重点研究基地安徽大学徽学研究中心专职研究员、黄山学院研究员）