（粥会新闻中心讯）昨天28号是台湾228和平纪念日，亦为纪念228事件68周年。据记者了解，世界和平联合总会执行总会长陆炳文，当年他的父亲供职于台中，曾被人打成内伤而避走宜兰，事隔多年无人理，含冤莫辩中辞世，他改以228事变受难外省人家属身分，就当成没事般地平静，格外和平地不请自来，到了台北新公园，现在叫做228和平公园，孤独绕行一圈，体会现场氛围，直呼弥漫着历史的吊诡，可谓充满着时代的荒谬，内心平静却不宁静，因为园内暗潮汹涌，外观和平却不平和，由于场外气氛诡异。陆炳文无言自语。
另悉同一天，全台多处犹立蒋介石铜像之处所，几乎一律遭到恶意破坏之命运，就连台北市八德路上，中国国民党中央党部外墙，凌晨也遭不明人士喷漆「历史元凶」字样，为此唯有极少数正义人士作出反应，如某青年朋友在脸书上PO文，表示民主时代生长的人，还搞占领、破坏铜像，公然打着民主旗号的高级独裁，危害更深远，居心更可怕，他们这般人的独裁，似乎比蒋介石更利害。陆炳文对此虽无言以对，却难掩落漠与感伤心情，就事论事谈论崇拜偶像。
陆炳文指出偶像崇拜，诚为一个人对信仰的象征物、着迷对象投射的专注表现，乃人们自古以来就存在的行为特征，尤其是当今青少年精神生活的重要内容。偶像崇拜的实质作为，纯系对自我追求心理的寄托、和行为替代载体的迷信，亦指对自己所仰慕的对象的尊敬与钦佩，有时行动不免趋于极端，但不可否认的是，也有着积极向上的一面，引导正确的人生走向，通过钦敬佩服有才能的人，从而完善自己的理想，所以有人说，崇拜偶像是永远避免不了，祭拜神明或敬拜时人，同样都避免不了的，你拜你的神，我敬我的人，相互要尊重，不要搞伤害。
陆炳文又以年轻人为例，认为青少年偶像崇拜的行为，通常表现在暗恋、模仿、追星上面，有其正当性，尚有理想性，不必横加反对，更不要枉顾解读；过分热衷政治的人，难免也有类此崇拜的对象，则比较倾向于先塑造偶像，再来制造伟大人物形象，如此铜像立于市中心，或者周遭环境中膜拜，这种情形在历史上屡见不鲜，后来发现其中又以独裁者居多，这是过去始料未及的流弊，因此如今鲜见有新建的伟人铜像，出现陈旧塑像较多的地方，已多在专制政体的国家地区，世上少数民主的自由社会，却不可避免仍幸存若干残留物，仅供人们凭吊逝去的威杈人物，历史教训可要记取，时代仇恨渐已淡忘。
陆炳文强调，我们有识之士针对时事，当然得面对并正视这个问题，现有台湾市井或园区内所见，只不过就是一座座古人铜像、一件件古老艺术品值得尊重而已，任何人可以不信它、可以不理会它，也不必非要去掉它、非要去羞辱它，路人甲路过时，大可绕过去避开它，也不必铲除人类文明遗迹，刻意去涂鸦去变装，甚至激进地使出砍头、断臂的幼稚动作，任谁都难掩饰过度极端，所呈现出的偏激专断性格，从此反而冒犯自己，不可亵渎的崇高人格，神圣不可侵犯的普世价值，政治民主与社会开放，信仰自由与偶像崇拜，同时亦将荡然无存。
陆炳文最后感谓，个人的形象有可能自我摧毁，崇拜的偶像也可能自动幻灭，别人的铜像更可能自然消失，都请不要使用外力强加上去吧！