（粥会新闻中心讯）3月12日为孙中山逝世90周年纪念日，全球粥会世界总会长、中华妈祖俗信文化研究中心名誉主任陆炳文，将率员前往台北国立国父纪念馆致祭，并且以专文《孙中山参拜台湾妈祖庙 有梁启超诗联为证》，祭告于国父铜像灵前；此文也要提交5月9日在汕头大学举行的、全球汊诗总会25周年纪念庆典暨总会第12届国际诗词研讨会议上，代表台湾诗人团讲话时作正式的发表。
据了解，作者陆炳文在本文提要中指出：回想推翻满清、创建民国之前，其实早在辛亥革命前3年，清末和平改良派的主将、保皇党人梁启超（1873～1929年），于1898年9月政变发生，亦即戊戌变法失败后，一度避难逃亡日本，巧与揭橥“和平、奋斗、救中国” 之中国伟大的革命先行者、文化人士雅集粥会前身“世界社” 的扶道人孙中山（1866～1925年），为首之革命派党人有过接触，载诸史册，无庸置疑。
陆炳文说：到了1900年9月，孙中山不见容于清廷，首赴台湾策划惠州起义，专谒台北城内的妈祖庙参拜，这段基督徒当众向和平女神、海上救难神妈祖（960～987年）上香致祭，祈求保佑革命成功的重要史实，虽然一直无缘被宣付国史，以致近代史书对此遗憾留白，迄未见诸任何文字记载，却独有梁启超的一付对联，为证记述115年前那段历史，孙中山拜谒妈祖行礼如仪，爰用典故集句联云：「向四海显神通，千秋不朽；历数朝受封典，万古流芳」。这付五七言句式联，曾被镌刻在山东烟台福建会馆，又称天后行宫的大殿，即天后圣母殿内的立柱上，此一宫庙系地方上闽籍船商捐资，1884年始建，1906年竣工，最近一次修缮完成于上个世纪末，相传联句则移刻梁启超为台湾妈祖庙所题楹联。
陆炳文强调：及至1911年3月，梁启超初登日据下的台湾岛时，听到本地闽南人“相从而歌”《竹枝》，心里再度有所感悟，于是将歌词翻译出来，加工改编成为竹枝调诗歌，正是著名的那10首《台湾竹枝词》，其中第5首有句：「郎捶大鼓妾打锣，稽首天西妈祖婆；今生够受相思苦，乞取他生无折磨」。诗末尚且附注：「台人最迷信所谓天上圣母者，亦称为“妈祖婆”，谓其神来自福建，每岁三月迎赛若狂」。此首史诗诚为饮冰室主人，104年前有感而发之作，旨在感叹当时台湾同胞，犹身陷异国殖民统治下，思念中土闽粤亲人殷切之情，和信奉天上圣母妈祖虔诚之心。
陆炳文还称：而时空交会于上世纪，孙中山与梁启超的连结，并不在乎革命或改革两者，居间主张分歧交错之归一，竟然是关乎妈祖的两段诗联，其间创作合和交融之一统，甚至可说因为前有妈祖，慈悲大爱精神的牵引，过去才成就孙中山以广慈博爱为怀，救国思想付诸行动的体现，未来也才有可能造就中华民族伟大复兴，中国梦想成真的行为实现。
另悉，由台湾中华妈祖俗信文化研究中心、全球粥会世界总会等单位一道发起组织，并展开中的“2015海峡两岸妈祖信众祈福行”活动，正旨揭共圆中国梦，共促两岸和平统一，同时亦为纪念孙中山首次赴台湾拜谒妈祖庙115周年。
作为这两个单位负责人及活动主持人的陆炳文，亦即《孙中山参拜台湾妈祖庙 有梁启超诗联为证》一文作者，首将此文祭告于孙中山逝世90周年纪念日、3月12日台北国立国父纪念馆的孙中山铜像灵前，也要提交5月9日在汕头大学举办的、全球汊诗总会25周年纪念庆典、暨总会第12届国际诗词研讨会议上发表。
再则，已知全文纲目如下一一壹、前言：何有梁启超诗联证实孙中山之拜妈祖。贰、梁启超领袖群伦的诗联造诣其来有自。参、孙中山领导革命的成功造因来自信仰。肆、中华俗信妈祖文化研究中心所为何来。伍、结语：如何实现中华民族伟大复兴之中国梦。［关键词］孙中山、梁启超、妈祖、陆炳文。