昨天4日，年初五一大早，偕同中华粥会监察人史瑛，开礼宾车去台北凯撒大饭店，依约迎来旅美学者、资深古玉鉴藏家缪德彰，和上海云玉馆馆长、海峡两岸和谐文化交流协进会副会长兼沪上办事处主任方云，两位一起到国立故宫博物院，赶上华夏文化陪你过春节热潮，参观国宝档案中镇院之宝待客，台湾意象中的四大名贵宝物：玉白菜、肉形石、毛公鼎、与散氏盘，负责接待导覧的昔日同事、故宫南院新建处苏庆豊副处长，妙喩先请大家品尝这道“酸菜白肉锅”，引得捷足先登的同道参访团成员、云玉馆秘书长、上海大学材料学院何宝山教授极大兴味，表示院内典藏丰富，在大陆久负盛名，今日入宝山得窥果然名不虚传。
外双溪走春第二站，观赏了故宫常设展、《敬天格物－中国历代玉噐展》，由策展人、原器物处邓淑苹处长一路讲解，从玉之灵、玉之德、玉之华、玉之巧四个面向，概述了四大主题单元的特色展品精萃。邓女士不愧为华人界国宝级玉噐专家，她感叹岁月悠悠，随着社会进步，人文主义抬头，远古先民迷信美玉具有特殊灵性的思维，逐渐蜕变出玉之灵。配戴雕琢龙、凤、虎、鹰的玉饰，原本是为了彰显与众不同、自身氏族特有的神灵秉赋，也就是天生的德性，此时也被儒家诠释为，美玉具备仁、义、智、勇、絜等君子之德，玉之德自然沿习成为风尚。
到了六朝、隋唐时期，受异域文化的洗礼，玉器艺术起了大改变。褪去以玉通灵的色彩、摆脱以玉比德的规范，宋、元时期文人阶层形成，热衷认识自然，协调人文，追求写实、求真的精神。但在追慕古礼、强调法统的心态下，兴起了玉器的仿古风。玉雕呈现宋元文化的精华，代有玉之华光出。明清又是多项工艺技术精进的时代，明中期以来江南经济高度发展，在各方赞助下，玉雕益加细致精雅。
迨十八世纪后半，清代控制和阗玉料的开采，也获得缅甸翠玉的输入。由于皇室的主导，清代玉雕空前繁荣，攀越历史高峰，巧夺天工乃成玉之巧器。咸信玉雕技艺在我国近八千年的进步与发展，具体展现了华夏民族敬天法祖的宗教伦理，完整说明了中国文化中重视格物致知的治学传统。此项敬天格物展，诠释了我们的民族特性，也说明了中华古玉器物，形制最深层的文明内涵。这在上午10时许，观展后的《海峡两岸玉器专家座谈会》中，也被提出来作了充分的讨论。
但在下走主持座谈时，开场白却是从故宫前身、清室善后整理委员会谈起。历经了故宫博物院成立、文物南迁、文物精品运台等各个重要的阶段，一生与故宫及其文物结缘，是故宫历史和文物的重要见证人、和守护人的台北故宫最早玉器权威那志良所著[我与故宫五十年] 里指出，「民国14（1925）年9月29日办理清室善后委员会决议了成立博物院，并在“双十节”开幕。这天10月10日的下午2时，故宫博物院的开幕典礼，在干清门开始了，由清室善后委员会委员长李煜瀛（石曾）先生报告筹备经过，于右任等人先后致词，大多数是强调故宫博物院的成立适在国庆日，以后的双十节，便有了国庆与博物院成立的两层纪念」。
其中李石曾委员长、和于右任、吴稚晖委员共3位，都是那前一年、即1924年成立的我国近代第一个文化人士雅集上海粥会创始人。基于这样的时空背景与环境，因缘际会的粥会创立90周年，当即在台北故宫内富春居，我招待用餐中宣布新任命，授权率团来访的旧识方云，筹备组建全球序号第101的文化人士雅集，就等同宣告上海云玉馆粥会于焉诞生。此一最新人事命令，亦在凯撒今天5日晚间，海谐会庆生祝寿宴上，经全球粥会邵隆美监事长召集的监事会议追认通过。
一连两天参加两岸会展、及六六大顺庆生活动的宾朋，还有海谐会副秘书长杨在中，华粥副秘书长陈子梅，及云玉馆馆长助理冯昕驰，上海瑞华会计师事务所主任张继鸰，招商银行上海东方支行行长陈思青，上海张江集团金融经理陈实飞，上海鹤韵生活文化传播公司总经理章允等沪上粥友玉友10人，以及中华两岸玉器交流协会理事长王豫生，副理事长蔡文麟、戴国明，执行长胡蓓茵，秘书长王智玄，常务监事翁金福，常务理事陈禾盛、王润生等台湾文联会友8人。
开春上班日寿宴上花团锦簇，同时也收到大学长于健（石牌训练班第四期1950年结业、调查局研究发展委员会前主委）贺卡，有曰：「炳文才华洋溢，在展抱儿女中，应列魁首，这是我对您的评鉴，今后定能宏图大展，预为之祝，并贺生日快乐」。诸多溢美之词，固虽愧不敢当，良堪告慰恩师沈之岳于103岁诞辰日18号前夕。（沈之岳学生、福州八邑子弟陆炳文、七二生朝感言二之二）