对台湾而言，民族大迁徙实有5＋1次；大陆移民来台，绝大多数经由水路，从闽南漳泉、同安而金门、澎湖，甚至有直接渡过黑水沟，在本岛西部沿岸抢滩登陆。早期这些移民，有随郑成功军队来屯垦的，有叔侄父子兄弟跟进，自行招募结伴同来，垦殖于斯、生活于斯。所以，当年入垦群聚的先民，立业成家模式，生存发展轨迹，就地理位置来说，是先南后北，先西后东部，先平地后山林；然以行业别来说，则为先农林渔牧、后商工百业。

本地有谓：「唐山过台湾」、「五百年前是一家」，可见《台湾开发史》，虽然简称《台湾史》，但终归属于国族发展史中的重要篇章，顶多可称之为“美哉中华外一章”，专写一个弧悬于中国大陆之外，美丽宝岛的史诗，如此而己。

史载，台湾久为我国版图，乃中华民族所居之海角一隅，亦为中华文化敷施之所及；尤自清康熙统一台员，自领台到设省，经历210年，一度是内地人向往的移居地。连横的《台湾通史》自序：「洪维我祖宗，渡大海，入荒陬，以拓植斯土。为子孙万年之业，其功伟矣」。

台岛先民最伟大的功绩，就是把中华古老文明播迁过来，把氏族河洛文化孳养下来；其间虽有短时期遭到荷兰、西班牙人入侵，又曾被日本人窃据了50年，三番两次蹂躏之下，不成文化沙漠，也像文明废墟。及至对日抗战胜利，光复了台澎，收复了故土，再经全体居民惨淡经之营之，早巳将这里建设成孙中山心目中的“三民主义模范省”，不但复兴了中华固有文化，更加灌注入了新元素，正全面朝多元化发展，而赋予台湾氏族文化新生命。

台湾自形成多元化发展后，对国族、对个人，均产生极大影响，且广及文化、政治、社会的各个层面，必然也有了正反两面结果，可是在大体上，仍然是正大于反，优胜于劣。兹举其荦荦大者3点，略述如下：

第一、包容共存：台湾从一开始，先有原住民族、与汉族的先来后到冲突，接踵而来有同为汉族的闽南人、与客家人争地，同为闽南人的漳泉移民械斗，同为泉州人的陈姓内閧，争端不一而足，事件层出不穷。所幸后来都包容了，都没事了，都和平共存了，其最大原因，本人叫它做“高密度姓”之发挥作用，表现在遍布各地众多密集的各姓祠堂，以及宗长制家法规矩严密的行为约束力。

第二、融合共生：台湾在过去一个多世纪，也是多灾多难，先是日人带来的“皇民化”，后有光复初年的“全面汉化”，到近10余年“本（在）地化”、“去中国化”，一波三折。终因最初的“高压统治”不成功，最后的“高度民主”走偏锋，成了“过度民主”为时并不久，才在国民党重新拿回中央执政权的3年前开始，逐渐挽回颓势，让岛上人民得以逐步融合共生。

第三、和谐共荣：其实，本地所指台湾人、外省人、新移民（含大陆、东南亚国家、及其它），为数也堪比拟古代唐尧时的“九族”。《尚书》所载帝尧的「克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。」其治国平天下工夫，亦是由氏族社会家族入手，逐渐扩充到百姓，使到万邦协和，黎民于变时雍，岂不是目前台湾地区居民和谐共荣的好榜样吗？我就强烈主张，为政者一定要回归到“高睦族姓”治平之道。