台湾跟福建两地对望，近到只有一衣带水之隔，地缘相近、血缘相亲，信俗缘相通，造就台湾同胞有80%以上，其祖籍地是在海西的福建，其间绝大多数又在闽南一带；若是更加准确地来描述，十之八九的开基先祖，系以闽粤为始迁地。因此，连横（雅堂）写《台湾通史》，［风俗志］篇中才会明载这句名言：「台湾之人，中国之人也，而又闽粤之族也」。
我研究台湾姓氏源流、宗祠沿革、郡望堂号、及谱牒文化等社科课目，翻读遍及相关领域的文物文献，并在全台做过地毯式的田野调查，工作为时超过40多个春秋，曾在广播电视开辟带状节目上百集，也在报章杂志撰写文字栏目近千篇；过程中深知欲探索姓氏由来，手法是找出先民迁徙垦殖路线，必先从闽台交流关系史着手，从而发现闽台六缘极其重要，此即：地缘、血缘、文缘、商缘、法缘、和信俗缘。诚所谓 一湾浅浅的台湾海峡，隔不断台闽之间的历史情缘。
由于今天我们探讨的课题很明确，所以我的演说主旨也必须很清楚，开宗明义已锁定“同名同宗村”，也就是说暂时只讲台闽三缘：相近的地缘、相亲的血缘，相通的信俗缘，过去如何造成了数以千计的，台湾地区特有之同名村现象？何以到如今仅剩下不到百位数字？今后又该怎样落实同属一个中国资产的维护？
首先我要给同名村下个较为精准的定义，以免大家莫衷一是而产生若干困惑。根据当年跟我几乎同期的研究同道、台北青年日报前身青年战士报的记者彭桂芳，她在1979年所著《唐山过台湾的故事》书中，倡言“冠姓地名”--血缘的结合，以及“冠籍地名”--地缘的结合，再加上我独特见解的“冠俗信地名”--俗信缘的结合，一并出现这三个名词将近40年以来，始终被海峡两岸学者专家所普遍采用着。
一直到今天在座的大陆知名专家、泉州中国闽台缘博物馆原副馆长朱定波先生，我有缘有幸在大前年结识他，得知而乐见这一个新名词 “同宗同名村”，已默默诞生在闽南学术界。从此有人主张定调：闽台“同宗同名村”，指的正是：明清时期，福建先民迁居到台湾，垦荒拓展，而形成之同宗族、同宗姓、或同地名的同宗聚落乡村。
我个人一向比较严谨，喜欢采取的说法认为，“同名同宗村”乙词有背景因素存在 ，应该统一简称之为“同名村”， 其实它概括了三个地名总称，属性并不完全相同的村落名，此即：“同宗村”，“同名村”， “同俗信村”三者，现在分别说明并举例如下：
1、“同宗村”就等于“冠姓地名”， 譬如：刘厝、许厝、宋屋、吴寮、朱厝仑、柯厝坑等。
2、“同名村”就等于“冠籍地名”， 例如：泉州厝、永定厝、头北厝、漳州寮、客人庄、龙岩村、海丰仑等。
3、“同俗信村” 就等于“冠俗信地名”， 有如：马祖、马公、关庙、清水、国姓、王府等。以上合称“同宗同名村” 、 或简称“同名村”，方便大家去认识，我也都不会反对。［转下页］